文學(xué)論文：論魯賓遜漂流記與資產(chǎn)階級(jí)自私面

文學(xué)論文：論魯賓遜漂流記與資產(chǎn)階級(jí)自私面

目 錄
摘 要

正 文 第一章《魯賓遜漂流記》概要與寫(xiě)作背景
第二章 論魯賓遜的負(fù)面性格
1. 個(gè)人英雄主義 不顧后果 拜金主義 貪婪欲望
2. 不記大小，只記成果的局限的清教主義勞動(dòng)思想
3. 思想并未完全解放 迷信上帝
4. 帶有濃厚的種族歧視思想 和殖民文化
第三章 論魯賓遜性格下資產(chǎn)階級(jí)人性自私面
1 資產(chǎn)階級(jí)人性自私面剖析
2 為何資產(chǎn)階級(jí)喜歡用人性自私本質(zhì)來(lái)塑造英雄呢？
結(jié) 論

摘要：《魯賓遜漂流記》作者是16世紀(jì)著名作家丹尼爾.笛福, 主人公魯賓遜因?yàn)樗詮?qiáng)自信的勇于進(jìn)取的冒險(xiǎn)精神而鼓舞了世界上的許多人。被許多青少年視為偶像，但是由于歷史的局限所致，魯賓遜這個(gè)形象具有雙重性, 更多的其實(shí)反映了資產(chǎn)階級(jí)在上
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適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期冒險(xiǎn)事業(yè)的需要。為了尋找新的土地、新的原料來(lái)源、新的市場(chǎng)，新興資產(chǎn)階級(jí)需要這種大膽開(kāi)拓的勇氣和克服艱難險(xiǎn)阻的毅力，來(lái)支持他們前無(wú)古人的海上冒險(xiǎn)和對(duì)新大陸的探秘。一個(gè)時(shí)代都有一個(gè)時(shí)代的精神動(dòng)力，而魯賓遜這個(gè)形象正是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)的大環(huán)境，使人們產(chǎn)生了一種精神上的共鳴。但是每個(gè)時(shí)代都有他的局限性，作者在創(chuàng)造魯賓遜這個(gè)形象時(shí)，也難免擺脫不了歷史的規(guī)則，在放大主人公精神的同時(shí)，一些負(fù)面的資產(chǎn)階級(jí)人性也隨之暴露， 從人類(lèi)奮斗的大角度看魯賓遜是一個(gè)自強(qiáng)， 自信的奮斗者形象。 但是從歷史的側(cè)面看， 本質(zhì)上魯賓遜其實(shí)是一個(gè)充斥個(gè)人主義帶有資產(chǎn)階級(jí)自私面的掠奪者形象。
第二章 論魯賓遜的負(fù)面性格
1.個(gè)人英雄主義 不顧后果 拜金主義 貪婪欲望
魯賓遜16歲時(shí)為了航海，私自和朋友出海，完全沒(méi)有顧及到父母的想法，為了個(gè)人目標(biāo)而忽視他人，完全沒(méi)有考慮后果的莽撞， 是典型的個(gè)人英雄主義。 難怪他說(shuō)：“我的這種習(xí)性給我的一生招來(lái)了巨大的不幸——任性的行動(dòng)常給我?guī)?lái)災(zāi)難”。這是作者安排的他身為人子而不孝的原罪伏筆。從而把他后面的挫折則合理化。但是理解自己習(xí)性是一回事，行動(dòng)又是另一回事。在巨大的海外財(cái)富的欲望驅(qū)使下， 他還是3次， 不顧后果的出海， 最終被困荒島。魯賓遜作為新興資產(chǎn)階級(jí)的化身，擁有對(duì)財(cái)富和權(quán)力的狂熱的向往。 魯濱孫頑強(qiáng)不息地與自然作斗爭(zhēng)，既是為了生存，也是為了占有財(cái)富和土地。在島上還沒(méi)有其他人出現(xiàn)的時(shí)候，魯濱孫就躊躇滿志地說(shuō)：“這里的一切都是我的�！比绻锌赡�，他要傳給他的子孫。當(dāng)島上有了“星期五”的父親和那個(gè)西班牙人 后，他為自己“像個(gè)國(guó)王”、“我的百姓完全服從我”而滿心高興。要回國(guó)時(shí) 要求星期五和他一起回去，并向他鼓吹獲得更多的財(cái)富，即使回到英國(guó)后， 他又去“視察”他的“領(lǐng)地”，把島上的土地分租給新去的居民。不難看出，在故事中，魯賓遜以個(gè)人為船體，在“金錢(qián)欲”誘餌的刺激下，手持清教主義和經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義兩只漿，以智慧作船帆，在晝夜交替的生存海洋上，打撈著黑白不晰的財(cái)富，不知疲倦的駛向生命盡頭 這正是資本主義上升階段斂財(cái)，罪惡，單一的生存畫(huà)卷。①這也是馬克思主義說(shuō)的“對(duì)物的依賴(lài)階段”到“_人的階段”② 在歐洲地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代后，人們對(duì)于東方的黃金，土地的向往從沒(méi)如此強(qiáng)烈，魯賓遜的這種思想完全的與當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)為了財(cái)富而冒險(xiǎn)的潮流吻合。 魯賓遜的行為充分展示16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)那種過(guò)分的， 放大的個(gè)人英雄主義， 為了財(cái)富而瘋狂的社會(huì)現(xiàn)狀。 在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)這是一種， 為_(kāi)而獻(xiàn)身的精神，但是就像盧梭說(shuō)的那樣“ 人的這種共同的_來(lái)自于他的本性 他的第一法則是自己的存活，他的第一要?jiǎng)?wù)是自己的利益“③ 所以簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái) 魯賓遜追求的_是次要的 而為了海外的巨大利益才是主要的。
2 不記大小，只記成果的局限的清教主義勞動(dòng)思想
經(jīng)濟(jì)學(xué)上上有種名詞叫做 ，無(wú)效率 又稱(chēng)經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)，以之相對(duì)的有種名詞叫做有效率，但是如果忽視了局限條件 有效率也是浪費(fèi) 魯賓遜就是如此 他不懂農(nóng)植 大好的農(nóng)田種不出糧食 這是他無(wú)效率的勞動(dòng)，無(wú)可厚非， 但是他在島上的那種不計(jì)較勞動(dòng)的大小與成敗，忽視局限條件 只注重勞動(dòng)成果， 來(lái)獲取心靈的慰藉的行為 就自然成了一種有效率的浪 ……（未完，全文共5040字，當(dāng)前僅顯示1770字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《文學(xué)論文：論魯賓遜漂流記與資產(chǎn)階級(jí)自私面》）