略論生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀與對策

目錄/提綱：……
一、正確理解生態(tài)文明是建設生態(tài)文明的必要前提
二、建設生態(tài)文明，必須提高人們的環(huán)保和生態(tài)意識
三、建設生態(tài)文明需要有階段性目標
四、建設生態(tài)文明要加快形成可持續(xù)發(fā)展的_機制
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　　略論生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀與對策
　　
　　在剛剛結束的黨的十七大會議上，_總書記在報告中指出：“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式”，報告還強調(diào)要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。從十二大到十五大，我們黨一直強調(diào)建設社會主義物質(zhì)文明和精神文明，十六大在此基礎上又提出了建設社會主義政治文明，十七大報告首次提出建設生態(tài)文明，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的又一次升華，是為廣大人民群眾謀福祉理念的重要體現(xiàn)。
　　一、正確理解生態(tài)文明是建設生態(tài)文明的必要前提
　　要建設生態(tài)文明，就要對生態(tài)文明理念有一個正確的理解。筆者依據(jù)近年來的學習、探索和實踐，認為：第一，生態(tài)文明是最高的道德文明。因為現(xiàn)在人們考慮利益多于道德，考慮個人多于別人，考慮家庭多于社會，考慮人更多于其他生物。在發(fā)展過程中，人們很少對其他生命存有感恩心理，對于給我們提供衣、食、住條件的動物、植物、微生物等很少存在憐憫之心，很少崇尚自然、敬畏自然，更缺少關愛生命、善待生命的道德良知。如果有一天，全社會能夠?qū)Σ粫f話的一草一木給予關注，不是簡單地利用它們，而是呵護它們；對野生動
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城市中，有66.7%的城市空氣質(zhì)量超過國家二級標準；全國城市垃圾真正達到無害化處理的面占不到總量的10%，55.7%的城市噪音處于中度以上污染，嚴重的環(huán)境污染導致市民染有多種疾病，異軍突起的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)又將污染從城市趕到鄉(xiāng)村，現(xiàn)在又有污染企業(yè)“北上西進”的趨勢。要有這種趨勢，必須從戰(zhàn)略高度上認識生態(tài)環(huán)境問題，“先污染、后治理”，等有了錢再來治理環(huán)境污染和生態(tài)退化的觀點是極其錯誤的。發(fā)達國家盡管有了錢，空氣質(zhì)量也得到了改善，但其單一的生態(tài)系統(tǒng)并不能留住動物。生態(tài)質(zhì)量好不好，動物們最有發(fā)言權。日本的國鳥朱鸛選擇棲息之所不在日本本土而在中國的洋縣就是一個明證。第四，生態(tài)文明是人類文明的最高準則，是社會進步的最高象征。在目前地球上所有的生命中，人類已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上食物鏈上的成員，而是在制造甚至控制著食物鏈。并對其周圍的自然形態(tài)系統(tǒng)施加前所未有的影響。原子武器、轉基因技術的濫用足以使我們賴以生存的地球生命系統(tǒng)毀滅；追求享樂的消費模式所制造的垃圾將覆蓋這個星球，并提前透支了子孫后代的地下資源、空間資源甚至太空資源；日益升溫的地球已為人類引以自豪的技術文明敲響了警鐘。目前發(fā)達國家人口不到15%，卻占據(jù)了85%的資源和污染排放，如果全人類都這樣發(fā)展，地球生命系統(tǒng)將變得更加脆弱。因此，沒有生態(tài)文明指導的物質(zhì)文明和技術文明是不可持續(xù)的文明。在十七大上，作為全球最大的政黨，中國共產(chǎn)黨首次將生態(tài)文明提到了與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明同樣的戰(zhàn)略高度，再一次證明了中國共產(chǎn)黨的英明偉大。第五，生態(tài)文明是一種行動。強調(diào)生態(tài)文明不是停步不前，簡單機械的回歸自然，而是用整體協(xié)調(diào)、循環(huán)的原則和機制調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構，增長模式和消費方式，從征服型、污染型、破壞型向和諧型、恢復型、建設型轉變，強調(diào)人與自然、人與人以及代際之間的公平性。那種以人類為中心或者以“我”為中心的狹隘發(fā)展理念，甚至是為了發(fā)展“可以適當破壞一下自然”的做法都是不道德的行為。今后的發(fā)展要首先考慮環(huán)境的承受能力，如果那些生態(tài)破壞者成了人人喊打的“過街老鼠”，許多棘手的環(huán)境矛盾就容易得到解決。
　　二、建設生態(tài)文明，必須提高人們的環(huán)保和生態(tài)意識
　　筆者認為，建設生態(tài)文明是一個宏大的社會系統(tǒng)工程，必須促使人們從不可持續(xù)發(fā)展思想向可持續(xù)發(fā)展思想轉變。其內(nèi)涵包括：從追求近期的直接經(jīng)濟效果轉向追求長期的間接經(jīng)濟效果；從追求單一的經(jīng)濟高效率轉向追求經(jīng)濟、生態(tài)、社會并重的高效率。這是生態(tài)文明建設的思想基礎。沒有這個轉變就不可能有憂患意識、危機感和責任感。這對決策者和企業(yè)家尤為重要。因為決策者的思想影響一片，企業(yè)家影響一個企業(yè)，企業(yè)往往又是環(huán)境污染大戶。我國目前的干部制度是任期制，任期內(nèi)的績效考核主要還是經(jīng)濟績效，這很容易使他們產(chǎn)生急功近利、殺雞取蛋的思想，要完成這種思想轉變必須把干部任期內(nèi)對環(huán)境和生態(tài)保護的功與過作為績效考核內(nèi)容之一。
　　提高公眾的生態(tài)意識，就是使人們認識到自己在自然中所處的位置和應負的環(huán)境責任，尊重歷史文化，改變傳統(tǒng)的消費方式，增強自我調(diào)節(jié)能力，維持社會生態(tài)系統(tǒng)的高質(zhì)量運行。提高公眾和生態(tài)意識除了用各種形式加強宣傳和教育外，還應讓公眾親身感受到環(huán)境和生態(tài)保護帶來的好處；使公眾形成“向自然資源索取是有代價的，污染是要付費的”理念；營造社會公德的大環(huán)境，規(guī)范那些有失道德和規(guī)范的環(huán)境行為等。
　　三、建設生態(tài)文明需要有階段性目標
　　生態(tài)文明應該是以生態(tài)及其保護為主線的一種社會進步的成果，具體講就是以尊重自然和保護環(huán)境為核心價值的、以人與自然和諧相處為基礎的經(jīng)濟社會進步的成果或狀態(tài)。
　　如果生態(tài)文明是一種社會進步成果的話，那么建設生態(tài)文明就是長期的過程，需要有階段性目標�，F(xiàn)階段的目標應該是改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，建成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。就這一目標而言，生態(tài)文明至少有3個基本內(nèi)涵，即：遵循一條規(guī)律、創(chuàng)新一種發(fā)展模式、創(chuàng)建一種新的社會氛圍或文化。
　　遵循一條規(guī)律，就是經(jīng)濟社會發(fā)展的活動必須遵循生態(tài)規(guī)律，確保人與自然和諧相處，建設一個資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，這既是我們發(fā)展的原則，也是發(fā)展的目標；創(chuàng)新一種發(fā)展模式，就是在生 ……（未完，全文共4454字，當前僅顯示2250字，請閱讀下面提示信息。收藏《略論生態(tài)文明建設的現(xiàn)狀與對策》）