居安思危 警鐘長(zhǎng)鳴――淺議如何不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政文化建設(shè)

　　

　　――新形勢(shì)下為何還要大談黨風(fēng)廉政建設(shè)？

　　在新形勢(shì)下不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和廉政文化建設(shè)，是我們黨的本質(zhì)要求，宗旨要求和使命要求，也是廣大人民群眾的愿望要求和新形勢(shì)的要求。

　　我黨成立初期，只有幾十個(gè)黨員，幾個(gè)小組，但卻能由小到大，以弱勝?gòu)?qiáng)，奪取_。領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍民頑強(qiáng)抗敵，從勝利走向勝利，用小米加步槍和手推車(chē)，先后打敗了日本強(qiáng)敵，消滅了蔣介石八百萬(wàn)軍隊(duì)，成立了人民共和國(guó)，取得了執(zhí)政地位，并使_不斷鞏固和加強(qiáng)。這天翻天覆地的巨大變革靠的是什么？靠的就是我們黨為民某福，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，立黨為公、執(zhí)政為民、無(wú)私奉獻(xiàn)的清政廉潔。因而贏得了全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)和廣泛支持。

　　在新時(shí)期的新形勢(shì)下，我們的全體共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，能否自覺(jué)主動(dòng)的繼續(xù)保持先進(jìn)性，做到黨風(fēng)端正，清政廉潔，直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到中華民族的前途命運(yùn)，關(guān)系到黨的生死存亡和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。事關(guān)重大。

　　在上世紀(jì)80年代未和90年代初，世界上一批執(zhí)政的大黨和老黨相繼失去_。尤其是東歐國(guó)家、前蘇聯(lián)和羅馬尼亞。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是偉大的馬克思主義者列寧親手締造的有著88
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，他們都是終身保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和清政廉潔的優(yōu)秀代表。

　　但是，在同一個(gè)歷史時(shí)期，我們黨內(nèi)也出現(xiàn)了成克杰、胡長(zhǎng)清、王懷忠、陳良玉等一批人民群眾深惡痛絕的敗類。我們不能否認(rèn)，這些脫化變質(zhì)分子，在其入黨前后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，勤

　　

　　奮努力，積極懇干，做過(guò)一些有益于人民群眾的好事實(shí)事，取得過(guò)一定的成績(jī)，做出了一些貢獻(xiàn)，在他們身上確實(shí)也曾體現(xiàn)過(guò)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的閃光的一面。不然，他們?cè)趺茨軌蛏侥菢拥奈恢�？然而，這些人由于缺乏正確的世界觀，入黨為了升官，升官為了發(fā)財(cái)�；谶@種觀念，隨著位置的升高，權(quán)力與年齡的增大，他們的思想發(fā)生異化，私心惡性膨脹，變得唯利是圖，貪得無(wú)厭，瘋狂撈錢(qián)，不擇手段，貪污受賄搞腐敗，無(wú)所不為，忘乎所以，先進(jìn)性蕩然無(wú)存。共產(chǎn)黨員稱號(hào)在他們身上名存實(shí)亡。

　　大亂達(dá)到大治，物極必反――這是任何力量無(wú)法抗拒的必然的客觀規(guī)律。玩火者必自焚。聰明反被聰明誤。從成克杰、胡長(zhǎng)清、王懷忠實(shí)施貪污受賄搞腐敗的第一天起，就已注定了他們的下場(chǎng)可悲，是在走向自取滅亡。

　　――終身先進(jìn)和廉潔必須確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

　　共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要想做到終身先進(jìn)不掉隊(duì)，政治生命不夭折，首先要在思想中堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，牢固確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對(duì)共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，只有牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并不斷自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，才能在各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮先鋒模范和帶頭作用，持久和終身保持先進(jìn)性和清政廉明。

　　世界觀的轉(zhuǎn)變是個(gè)根本性的轉(zhuǎn)變。世界觀就是我們對(duì)整個(gè)客觀世界總的看法和根本觀察，主要包括自然觀和歷史觀等。人生觀是我們?cè)谝欢ǖ氖澜缬^指導(dǎo)下，通過(guò)觀察研究，探索人生問(wèn)題，然后形成的對(duì)人生和生活的根本看法與態(tài)度。其中包括生死觀、權(quán)力觀、金錢(qián)觀、公私觀、榮辱觀，以及愛(ài)情觀和幸福觀等。價(jià)值觀指的是客體與主體需要之間的特殊關(guān)系。包括物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值、道德價(jià)值、人的價(jià)值等的基本觀點(diǎn)和選擇，是人生觀的具體體現(xiàn)。

　　共產(chǎn)黨員只有牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能深刻認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的必然規(guī)律尤其是發(fā)展的基本規(guī)律。自覺(jué)做到實(shí)事求是，開(kāi)拓進(jìn)取，建功立業(yè)，正確把握自己和正確處理集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，做到無(wú)私奉獻(xiàn)，充分實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員自身應(yīng)有的人生價(jià)值。

　　——學(xué)懂弄通、靈活運(yùn)用基本理論

　　人的正確世界觀不是生來(lái)就有的，而是在生活實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、探索和認(rèn)識(shí)的過(guò)程中逐步形成的。馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義，是最科學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論，是我們黨的基本理論，是我們黨制定“路線、方針、政策”的理論根據(jù)，對(duì)一切實(shí)踐活動(dòng)和科學(xué)研究，都具有普遍的指導(dǎo)作用。

　　馬克思主義哲學(xué)首先認(rèn)為：世界是由各種物質(zhì)構(gòu)成的。物質(zhì)世界永遠(yuǎn)按照自己所固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)著和發(fā)展著。物質(zhì)是指脫離人們的主觀意識(shí)之外而獨(dú)立存在的整個(gè)客觀世界，包括從微觀世界中的分子、離子到宏觀宇宙中的太陽(yáng)、恒星、銀河系和整個(gè)宇宙空間中所有的大小型天體。天外有天，茫茫宇宙在空間上無(wú)邊無(wú)際，在時(shí)間上無(wú)始無(wú)終。

　　學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用和根本目的在于：用科學(xué)的基本理論和方法武裝頭腦，指導(dǎo)行動(dòng)，自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事，不犯或少犯錯(cuò)誤，少走彎路。首先應(yīng)承認(rèn)物質(zhì)是客觀存在和第一性的。而我們的主觀意識(shí)則是第二性的。也就是說(shuō)意識(shí)是存在的反映。存在決定意識(shí)。說(shuō)話辦事必須尊重事實(shí)，做到實(shí)事求是。不盲目地違背客觀規(guī)律。學(xué)懂哲學(xué)終身受益。只有真正學(xué)懂弄通馬克思主義哲學(xué)，并會(huì)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際和靈活運(yùn)用，才能牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，終身保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和清政廉明。

　　——終身先進(jìn)要向英雄模范人物看齊

　　無(wú)私才能無(wú)畏，才會(huì)胸懷坦蕩，克己奉公，積極進(jìn)取，有所作為，永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。山東臨沂市羅莊鎮(zhèn)沈泉莊村黨支部書(shū)記王廷江就是這樣的共產(chǎn)黨員。王廷江是沂蒙山區(qū)的一個(gè)窮漢子。通過(guò)勤勞奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)，成了沂蒙山區(qū)遠(yuǎn)近聞名的“百萬(wàn)富翁”。然而，沒(méi)人會(huì)想到：一個(gè)靠拉地排車(chē)四處奔波20年賣(mài)陶瓷掙辛苦錢(qián)起家的他，卻毅然決定把自己積攢下的600萬(wàn)元個(gè)人資產(chǎn)，全部無(wú)償?shù)墨I(xiàn)給了村集體，并 ……（未完，全文共6411字，當(dāng)前僅顯示2251字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《居安思危 警鐘長(zhǎng)鳴――淺議如何不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政文化建設(shè)》）