八榮八恥論文-“八榮八恥” 和諧社會(huì)的核心價(jià)值理念

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)是共產(chǎn)黨人孜孜以求的價(jià)值理想，也是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。社會(huì)主義和諧社會(huì)
　　從本質(zhì)上說(shuō)也是一個(gè)道德社會(huì)。_同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀和道德觀
　　的精辟闡述，是新時(shí)期我國(guó)公民道德建設(shè)的指南，對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
　　具有極其深遠(yuǎn)的意義。
　　和諧社會(huì)必須建立在
　　社會(huì)主義榮辱觀的基點(diǎn)之上
　　一個(gè)社會(huì)要和諧發(fā)展，必須借助道德的力量。同樣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，也必須有共同的道德規(guī)
　　范來(lái)約束人們的行為，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系。在協(xié)調(diào)社會(huì)各方面關(guān)系時(shí)，既要重視思想道德的調(diào)解作用，又
　　要重視法律規(guī)范的強(qiáng)制作用。
　　1.弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。要建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充
　　滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，必須在全社會(huì)達(dá)成一個(gè)廣泛認(rèn)同的健康向上的價(jià)值理念，
　　從而調(diào)
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略654字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
種有序和諧的社會(huì)生活秩序。這不僅可以增加社
　　會(huì)的價(jià)值認(rèn)同和凝聚力，而且可以最大限度地減少社會(huì)生活中的各種內(nèi)耗和摩擦，使社會(huì)的運(yùn)行成本大大
　　降低。
　　3.構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐迫切要求樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀�？茖W(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)的提出，就是用文化理
　　念來(lái)補(bǔ)正原有發(fā)展模式之不足，而社會(huì)主義榮辱觀則是使文化理念走向具體化、可操作化。社會(huì)的深刻變
　　革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱
　　愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮
　　辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)
　　證明，沒(méi)有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國(guó)力也強(qiáng)大不起來(lái)，更
　　難以屹立于世界民族之林。榮辱觀是“德之大端”，也是良好社會(huì)風(fēng)氣之“大端”，倡導(dǎo)和樹(shù)立以“八榮
　　八恥”為基本內(nèi)涵的社會(huì)主義榮辱觀，必將促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展，從
　　而為貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的文化支撐。
　　4.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于人的道德素質(zhì)的提升有著重大的促進(jìn)作用。一個(gè)人的榮辱觀狀況，決定了
　　其文明的水平，從而也決定了其發(fā)展的限度。無(wú)論中西方對(duì)道德與人性的關(guān)系之認(rèn)識(shí)有多大差異，但對(duì)道
　　德特別是榮辱觀對(duì)人的教化功能的認(rèn)識(shí)則是一致的。事實(shí)上，道德及其榮辱觀教化的程度，在客觀上決定
　　了人的文明素質(zhì)和文明水平。而一個(gè)社會(huì)和諧的程度，除了制度上的因素外，基本上取決于這個(gè)社會(huì)全體
　　成員的文明素質(zhì)和文明水平的高低。因此，在這個(gè)意義上我們可以說(shuō)，構(gòu)建和諧社會(huì)，最主要靠?jī)蓷l：一
　　是社會(huì)制度，二是人的素質(zhì)。而在人的素質(zhì)系統(tǒng)中，起核心和靈魂作用的是思想道德素質(zhì)。在思想道德建
　　設(shè)領(lǐng)域，我們黨一貫堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形
　　成和發(fā)展。但與此同時(shí)，隨著市場(chǎng)關(guān)系的不斷擴(kuò)張和泛化，日趨泛濫的“物質(zhì)主義”、“拜金主義”和“
　　享樂(lè)主義”正嚴(yán)重地影響著人們的生活方式和價(jià)值取向，“唯富為榮”，“唯勢(shì)為貴”，甚至“唯利無(wú)義
　　”，在價(jià)值相對(duì)主義思潮的侵蝕下，混淆“所欲”與“可欲”的界限，使人喪失了是非、善惡、美丑的鑒
　　別能力，榮辱不分，甚至以恥為榮，盡喪廉恥之心。凡此種種，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，沖擊著思想道德建設(shè)，
　　尤其對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)造成了很壞的影響。_同志審時(shí)度勢(shì)，從科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略
　　高度，繼承中華民族傳統(tǒng)美德并與時(shí)代精神相結(jié)合，提出樹(shù)立以“八榮八恥”為基本內(nèi)涵的社會(huì)主義榮辱
　　觀，切中時(shí)弊，激奮人心，必將對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成產(chǎn)生巨大的作用。
　　總之，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，是建設(shè)和諧社會(huì)并重構(gòu)和諧社會(huì)全新觀念體系和信仰體系的基
　　石�！鞍藰s八恥”觀就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新路標(biāo)、新尺度、新標(biāo)準(zhǔn)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀不僅是
　　單一的道德意義上的“重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”，它是關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)、文化、道德等多領(lǐng)
　　域的一個(gè)當(dāng)代哲學(xué)命題。盡管這一榮辱觀針對(duì)的主體是社會(huì)每一個(gè)成員，但每一個(gè)成員又共同構(gòu)成一個(gè)多
　　層次、多樣 ……（未完，全文共5229字，當(dāng)前僅顯示1836字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《八榮八恥論文-“八榮八恥” 和諧社會(huì)的核心價(jià)值理念》）