目錄/提綱:……
一、體現(xiàn)了唯物主義一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀的要求
二、體現(xiàn)了重視正確的思想意識(shí),克服錯(cuò)誤的思想意識(shí),以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
三、體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用
四、體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展
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_總書(shū)記提出的“八榮八恥”,可謂字字珠璣,不僅點(diǎn)中了中國(guó)社會(huì)的要害,也為重塑中華民族的榮辱觀、促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。對(duì)此,我們可作如下哲學(xué)思考。
一、體現(xiàn)了唯物主義一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀的要求。辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。這就要求我們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),做到主觀與客觀相符合。改革開(kāi)放以來(lái),雖然黨和政府始終堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè),但公共文明總
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把人的活動(dòng)引入歧途,阻礙客觀事物的發(fā)展。這就要求我們克服錯(cuò)誤的思想意識(shí),重視自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí),用正確的思想意識(shí)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。_總書(shū)記指出,在我們的社會(huì)主義社會(huì)里,是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆,堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么都必須旗幟鮮明。胡總書(shū)記提出的“八榮”就是一種比金錢更重要的做人需要的道德精神,是真善美的體現(xiàn)。在全社會(huì)倡導(dǎo)“八榮”反對(duì)“八恥”,必將促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立。
三、體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí),是社會(huì)存在的反映,它在一定的社會(huì)存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生,隨著社會(huì)存在的變化而變化。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用,正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在存在具有促進(jìn)作用。價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí),是社會(huì)存在的反映,不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用。不同的時(shí)代,不同的階級(jí),不同的政黨,有不同的榮辱觀。社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性,決定了其榮辱觀與其他社會(huì)有著根本不同。胡總書(shū)記提出的“八榮八恥”,實(shí)際上明確提出了社會(huì)主義的公德觀和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。如果社會(huì)的每一位成員、每一個(gè)部門、每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)階段都能用“八榮八恥”作為標(biāo)桿,社會(huì)風(fēng)氣必將得到根本改善,生活環(huán)境必將越來(lái)越好。
四、體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化、拓展和向前推移。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人,不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等格言警句,都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格同樣重要的地位。近年來(lái),黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾在各種場(chǎng)合多次提到“社會(huì)主義榮辱觀”,但如此 ……(未完,全文共1557字,當(dāng)前僅顯示989字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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