《名人傳》讀后感及相關(guān)資料

　　翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗罷！讓_的空氣重新進(jìn)來！呼吸一下英雄們的氣息�！�
　　顯然，羅曼?羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。在羅曼?羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)�。在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨托爾斯泰。
　　他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼?羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
　　是什么支持著貝多芬？是不
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對戰(zhàn)爭、反對一切暴力，害怕集體主義制度妨害個(gè)人“精神獨(dú)立”等思想的論文。后期作品有長篇小說《母與》(舊譯《欣悅的靈魂》)四部：《阿耐蒂和西勒維》(1922)、《夏天》(1924)、《母與》(1927)、《女預(yù)言家》(1933)和一系列散文、回憶錄、論文等。特別是1931年，他發(fā)表了《向過去告別》一文，批判了自己過去所走過的道路，從此積極參加反對帝國主義戰(zhàn)爭、保衛(wèi)和平的活動(dòng)，成為進(jìn)步的反帝反法西斯的文藝戰(zhàn)士。
　　其代表作《約翰?克利斯朵夫》被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰?克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時(shí)對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現(xiàn)實(shí)，作了不同程度的真實(shí)寫照，控訴了資本主義社會對藝術(shù)的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個(gè)有著不同樂思、情緒和節(jié)奏的樂章。由《約翰?克利斯朵夫》始，羅曼?羅蘭開創(chuàng)了一種獨(dú)特的小說風(fēng)格。該巨著獲得1913年法蘭西學(xué)院文學(xué)獎(jiǎng)，1915年獲該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
　　(二)關(guān)于《名人傳》
　　二十世紀(jì)初，羅蘭有感于世風(fēng)日趨頹靡，把變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托于“英雄人物”的力量，先后寫了《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》等名人傳記，一般稱為“名人傳”。在這些傳記里，作者極力頌揚(yáng)他們敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，鞭撻腐朽社會，渴望_，主持正義的精神，贊美造福人類為己任，為堅(jiān)持真理和信仰，追求“真正的藝術(shù)”而受苦受難的鋼鐵般的意志。但他過分夸大了個(gè)性的力量，也錯(cuò)誤地把托爾斯泰的博主義和甘地的不抵抗主義看作挽救世道人心和救治社會的惟一良方。
　　相關(guān)資料
　　《名人傳》簡介
　　《名人傳》作者：羅曼?羅蘭（法國）著，傅雷（中國）譯
　　《名人傳》是法國作家羅曼?羅蘭所著《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰。羅曼?羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。
　　羅曼.羅蘭（1866—1944）是20世紀(jì)法國作家，1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，世界著名的反戰(zhàn)主義者。他的母親是一個(gè)虔誠的z-教信徒，對音樂十分喜，這對以后的羅蘭熱音樂、崇敬貝多芬產(chǎn)生了深刻的影響。1880年，羅蘭一家從法國中部城市克拉姆西移居巴黎。1886年，他考取久負(fù)盛名的巴黎高等師范學(xué)校，這期間閱讀了大量的文學(xué)、歷史著作。羅蘭懷抱著崇高的社會理想和熱情，而周圍的現(xiàn)實(shí)卻讓他苦悶困惑，他于是給俄羅斯偉大作家列夫?托爾斯泰寫信尋求生活的答案。托爾斯泰很熱情地寫了一封二三十頁長的回信，詳細(xì)解答各種問題，并高度凝練地指出：“一切使人們團(tuán)結(jié)的，是善與美；一切使人們分裂的，是惡與丑�！蓖袪査固按认椤钡难孕袑α_蘭的一生構(gòu)成了不可磨滅的影響。
　　《名人傳》寫作目的崇高，創(chuàng)造精神世界的太陽，呼吸英雄的氣息，使人們在痛苦、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐�！睹藗鳌费笠缰还赏⒌募で椤Ｃ恳粋�(gè)閱讀《名人傳》的讀者首先都會強(qiáng)烈地感受到作品中無法抑制的熱情，都會為羅蘭那極富感召力的語言而怦然心動(dòng)。
　　從結(jié)構(gòu)上看，《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》看似各自獨(dú)立、互不相干，實(shí)際上卻有著內(nèi)在的一致性。這種一致性既源于三位傳主在精神上的相似，也源于羅蘭另一重要的思想，即歐洲統(tǒng)一的思想和人道主義精神。
　　《名人傳》是一部獨(dú)具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失��；也分享他們的誠摯、成功。
　　《名人傳》最突出的地方就是，多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗?fàn)�，以及在抗�(fàn)幹斜l(fā)出來的生命激情�？v觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運(yùn)圖式和方向：經(jīng)歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂的追求。
　　羅曼.羅蘭把這三位偉大的天才稱為‘英雄’。他的英雄觀點(diǎn)，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼?羅蘭所指的英雄，只不過是‘人類的忠仆’，只因?yàn)榫哂袀ゴ蟮钠犯�，他們之所以偉大，是因�(yàn)樗麄兡軆A心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質(zhì)，羅蘭改變了常規(guī)傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統(tǒng)一的精神品格，在這種把握中又投射進(jìn)自己對英雄們 ……（未完，全文共4962字，當(dāng)前僅顯示2506字，請閱讀下面提示信息。收藏《《名人傳》讀后感及相關(guān)資料》）