大學(xué)生八榮八恥論文

　　大學(xué)生八榮八恥論文
　　中共中央總書記_在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為論“八榮八恥”的思想價(jià)值
　　一個(gè)國(guó)家或民族，如果榮恥倒置，就會(huì)陷入罪惡的深淵；一個(gè)社會(huì)，如果榮恥倒置，就會(huì)陷入一片混亂；一個(gè)人，如果榮恥倒置，就會(huì)導(dǎo)致頹廢、墮落直至自我毀滅。因此，正確的或者進(jìn)步的榮辱觀，向來是維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)或良性運(yùn)行的基本條件之一，是人們的基本行為規(guī)范之一，是善良人們精神追求的重要體現(xiàn)。
　　“八榮八恥”旗幟鮮明地肯定了以社會(huì)主義本質(zhì)要求為基礎(chǔ)的是非觀念，反對(duì)各種頹廢、消極、落后的觀念和行為，這就要求，必須克服相對(duì)主義的“公理婆理”式的真理觀念，澄明認(rèn)知理論上的思想混亂。_同志指出的以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥，等等，這些社會(huì)生活觀念的是非，是涇渭分明的，是人們耳熟能詳?shù)�。但為什么在許多情況下卻榮辱倒
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四次會(huì)議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持八榮八恥。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生具有重要的意義。
　　在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度來分，可分為三個(gè)層次：社會(huì)主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)�？偟膩碇v，在社會(huì)主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。他們?cè)诓痪玫膶�，將成為我�?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。
　　但是，目前大學(xué)生在社會(huì)主義榮辱觀方面存在的問題也是不容忽視的。比如，在對(duì)待祖國(guó)、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生心目中淡漠了。他們對(duì)個(gè)人利益想得多，而對(duì)國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)和人民的利益卻想得少，甚至根本沒有考慮；有個(gè)別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)；害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯(cuò)誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。這些學(xué)生，忘記了自己肩負(fù)的歷史重任，對(duì)政治活動(dòng)不感興趣，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，整天在校園無所事事，白白消磨時(shí)光，有的連自己的學(xué)業(yè)都無法完成。在大學(xué)生榮辱觀中存在的這些問題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問題。
　　大學(xué)生未來地位的特殊性和在榮辱觀方面存在的問題，決定了對(duì)他們加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性。我們要以_總書記提出的社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，結(jié)合高校的實(shí)際，針對(duì)大學(xué)生在榮辱觀方面存在的問題，采取理論學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、參觀考察、聽英雄模范作報(bào)告等方式，加強(qiáng)熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮的教育。用科學(xué)的榮辱觀理論武裝他們，用先進(jìn)人物在科學(xué)榮辱觀指導(dǎo)下表現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡引導(dǎo)他們，用我國(guó)人民經(jīng)過艱苦奮斗取得的巨大成就激勵(lì)他們。大學(xué)生只有牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。
　　研究思想道德教育規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育
　　在歷史上，每一個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)、每一個(gè)社會(huì)歷史階段都有其特定的榮辱觀。_同志最近提出的“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是針對(duì)新時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚和道德建設(shè)的實(shí)際，總結(jié)精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需求，適時(shí)提出的一個(gè)思想道德建設(shè)的重要論斷。它廓清了20多年來思想道德領(lǐng)域存在的“失范”現(xiàn)象，立足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的特殊情況，抓住社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心問題，提出了鮮明的社會(huì)主義道德建設(shè)的導(dǎo)向，提供了道德評(píng)價(jià)和人生評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，具有深刻的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　觀念和情感，受到一定的世界觀和人生價(jià)值觀的指導(dǎo)。因此，思想教育者的基本任務(wù)就是在正確的世界觀和人生價(jià)值觀的指導(dǎo)下，重視情感的力量，并且不斷地把人們的情感層面的社會(huì)意識(shí)，提升到理性的思想觀念的層面，以取得恒久支配道德行為的力量。所以，既要重視貼近人們情感的教育，又要重視思想理論的教育，這樣才能形成良好的思想道德品質(zhì)。
　　社會(huì)主義榮辱觀的教育也是這樣，也有一個(gè)從情感到觀念的提升過程。榮辱感，也就是對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)中的褒獎(jiǎng)、贊譽(yù)與否 ……（未完，全文共3652字，當(dāng)前僅顯示1844字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《大學(xué)生八榮八恥論文》）