以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為辱--學(xué)習(xí)輔導(dǎo)材料
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”,是中華民族的傳統(tǒng)美德。在全國人民基本上解決溫飽問題、擺脫貧困、齊心協(xié)力建設(shè)社會主義小康社會的新形勢下,強調(diào)“以辛勤勞動光榮、以好逸惡勞為恥”具有很強針對性。
一、“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”提出的現(xiàn)實意義
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”,是如何對待工作和勞動的問題,是社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容,也是每個人世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)。
中國的社會主義現(xiàn)代化、中華民族的偉大復(fù)興,需要中國億萬人民,用自己的勞動去辛勤創(chuàng)造。創(chuàng)造這樣的偉業(yè)、迎接各種挑戰(zhàn),需要我們不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、增強勞動能力和水平,真正成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義
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才能逐步形成勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的時代。
我們過去、今天和將來都應(yīng)該也必須是辛勤的勞動者,只有辛勤的勞動者,才能踐行_理論和“三個代表”重要思想,才能建成我們富裕、強盛的現(xiàn)代化國家;只有永遠保持勞動者的本色,我們的社會主義才能立于不敗之地,也才能充分發(fā)揮它的優(yōu)越性,我們追求的光明、公正、清廉、富裕的目標(biāo)才能實現(xiàn)。
二、“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的基本內(nèi)涵
2005年4月30日,_總書記在2005年全國勞動模范和先進工作者表彰大會上指出:“要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動,尊重和保護一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻的勞動”。很明顯,這里的“勞動”絕不僅限于產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民的勞動,而是“兩個一切”(一切有益于人民和社會的勞動,一切為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻的勞動),與十六原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音大報告還強調(diào)過“兩個不論”(“不論是體力勞動還是腦力勞動,不論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動”)是一致的。顯然,無論勞動者的職業(yè)、身份如何,勞動的形式、形態(tài)、地域如何,只要符合“兩個一切”和“兩個不論”,都是應(yīng)該“得到承認(rèn)和尊重”。
過去,我們對勞動的理解過于狹窄,只是把從事物質(zhì)生產(chǎn)、實體經(jīng)濟的簡單勞動、體力勞動視為勞動。于是發(fā)生了把大批知識分子趕往車間、田野接受勞動改造的荒唐事。在新的歷史條件下,隨著物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程融入越來越多的知識要素,高科技、智能化對物質(zhì)生產(chǎn)乃至國力增強的作用舉足輕重,社會對精神產(chǎn)品的需求與日俱增。這樣,勞動的形式和形態(tài)日益呈現(xiàn)多樣性。鐵人王進喜手握鉆機是勞動,新鐵人王啟民在斗室里挑燈夜戰(zhàn)也是勞動;在田間汗流浹背是勞動,在談判桌前唇槍舌劍、在重大決斷前的冥思苦想、在斗室里伏案疾書、在體壇競技和在舞臺演出,也都是勞動。勞動外延的拓展,必然地使勞模的行業(yè)分布由早先的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、基本建設(shè)、交通擴展到金融財貿(mào)、科技教育、文化、醫(yī)藥衛(wèi)生、體育、政法、黨群機關(guān)等等。不僅如此,隨著科技進步,從事體力勞動的人員比例在下降,而從事腦力勞動的人員的比例在增加。這意味著一部分勞動形式會發(fā)生變化,由體力勞動轉(zhuǎn)為腦力勞動,同時也意味著,在勞模隊伍中,從事科技、教育等腦力勞動為主的人員比例將增加。
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”是社會主義榮辱觀的重要組成部分。蘊含了兩個方面的內(nèi):其一,無論從事什么工作,凡有利人民和社會辛勤勞動者都是光榮的,都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重;無論是誰,任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音動的人,都是錯誤的,都是可恥的,都應(yīng)當(dāng)受到大家的批評和指責(zé)。其二,不僅辛勤勞動者光榮,而且珍惜勞動者的成果,尊重勞動者的成果,也是光榮的。任何不珍惜和不尊重勞動者的勞動和成果的行為,都是可恥的,同樣也應(yīng)受到社會的譴責(zé)。
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