淺談本土音樂教育在高師音樂教育中重要性

　　本土音樂教育在高師音樂教育中重要性
　　摘要：在多元化音樂教育的趨勢(shì)下，對(duì)高校音樂教育中，“本土音樂觀”的觀念，在學(xué)生中培養(yǎng)的現(xiàn)狀及其原因的分析中，發(fā)現(xiàn)課程設(shè)置和培養(yǎng)方向的不合理性，因此對(duì)本土音樂在今后音樂教育中的發(fā)展，提出一些設(shè)想和研究。
　　關(guān)鍵詞：多元化；音樂教育專業(yè)觀念；本土化作為上層建筑的音樂，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同一化的趨勢(shì)下，怎樣走出一條有本民族特色的本土音樂教育的道路？教育是基礎(chǔ)，因此在高等師范音樂教育過(guò)程中，本土化的音樂教育在多元化音樂大趨勢(shì)下，應(yīng)該首當(dāng)其沖。
　　第一章多元化音樂教育的趨勢(shì)背景
　　[本文轉(zhuǎn)載自當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，已經(jīng)逐漸地深入到世界的每一個(gè)地區(qū)。這種聯(lián)系與影響就如“蝴蝶效應(yīng)”一般的密不可分。由于經(jīng)濟(jì)一體化的這種趨勢(shì)日益加強(qiáng)，作為上層建筑中，為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持的音樂，是否也會(huì)有走向一體化的趨勢(shì)？從最近國(guó)內(nèi)召開的“多元化音樂”的會(huì)議中，與會(huì)者提出問(wèn)題“世界音樂”很自然地使我想到“外國(guó)音樂”在我們的觀念中依然是以西方歐洲音樂為主的內(nèi)容。在歐洲的音樂從業(yè)者把談的_態(tài)的東西作為科學(xué)的真理，并寫作，推崇他們的內(nèi)容。眾所周知，_態(tài)中包括一個(gè)最基本的價(jià)值觀體系，不管西方作者再如何地所謂公正客觀地看待世界地域上的其他音樂，可能或多或少依然帶有主管意識(shí)傾向
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心競(jìng)爭(zhēng)力的先導(dǎo)，亮點(diǎn)，以及最具特色的呢？我認(rèn)為，應(yīng)該是本土音樂觀念的培養(yǎng)。
　　第二節(jié)本土音樂觀
　　這里所謂的本土音樂觀應(yīng)該是一種廣泛一一商的，屬于民族音樂學(xué)中的傳統(tǒng)音樂的一類。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂其中最具特色的特征，應(yīng)該是本土音樂的共時(shí)性的地方差異與兼容性的更新發(fā)展，從這個(gè)層面上，本土音樂具有自身多元化性的內(nèi)涵。
　　俗話說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗�！边@句話便從民俗學(xué)的角度充分體現(xiàn)了共時(shí)性的地方差異。有與同一歷史時(shí)期，同一音樂品種在不同的地域，其風(fēng)格也是迥異的。由于不同民族的生產(chǎn)力以及文化大背景都不同，并且受到當(dāng)時(shí)政治，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)結(jié)構(gòu)，民族心理，z-教信仰，民風(fēng)民俗等的影響，使得某一音樂類型的存在與發(fā)展中，形成了該音樂類型家族中各個(gè)音樂類型的特點(diǎn)。
　　音樂文化是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。我國(guó)的本土音樂，在我國(guó)有著穩(wěn)定系統(tǒng)的大文化背景下，起傳承中必然會(huì)具有一些相對(duì)穩(wěn)定性，核心中有不變異性，是在社會(huì)歷史演化中所表現(xiàn)出來(lái)的，其特點(diǎn)是兼容并包，兼收并蓄。正是由于這種博大的與時(shí)俱進(jìn)的兼容。使得本土音樂在歷史長(zhǎng)河的大浪淘沙中繼續(xù)保存下來(lái)，并得以發(fā)展。因此，本土音樂，從總體上來(lái)講是多元的，又是一體的。多元文化音樂、高師音樂教育、本土音樂，三者都有了多元化的特征，那么在多元化音樂的大趨勢(shì)下，在高師音樂教育中培養(yǎng)本土音樂的觀念是具有可行性與現(xiàn)實(shí)可能性的。
　　第三章三者結(jié)合的現(xiàn)狀的比較及其改革
　　第一節(jié)現(xiàn)狀及比較
　　美國(guó)
　　中國(guó)
　　個(gè)人主義
　　集體主義
　　鼓勵(lì)個(gè)人的創(chuàng)作力
　　保持集體的榮譽(yù)感
　　啟發(fā)式的教學(xué)
　　灌輸式的教學(xué)
　　以學(xué)生為主
　　以教師為主
　　多樣化的教學(xué)模式
　　大統(tǒng)一的教學(xué)模式
　　社會(huì)辦學(xué)
　　學(xué)校辦學(xué)
　　考試（一個(gè)藝術(shù)學(xué)分）
　　不考試（摘自杜亞雄教授講座稿）
　　就如美國(guó)西北大學(xué)約翰比埃教授，貝內(nèi)特·雷默教授在1986年來(lái)中國(guó)的遭遇：“在四川，我坐在一群十二、三歲的孩子中間，他們都穿著上舞蹈課的緊身練功服。我們?cè)谟懻撐璧秆輪T的生活――他們必須掌握什么技能，他們必須養(yǎng)成什么教養(yǎng)。一個(gè)約莫13歲的美麗的小姑娘舉手提問(wèn)�！霸谥袊�(guó)，”她說(shuō)，“我們所有的孩子都必須學(xué)英文。美國(guó)所有的孩子都必須學(xué)中文嗎？”我看著她，為他醇美的天真而心痛。我怎么能夠揭示引起中國(guó)這樣一個(gè)古老國(guó)家必須學(xué)英語(yǔ)，而嬰兒般的美國(guó)卻可以如此輕易地忽視中國(guó)的語(yǔ)言的歷史原因呢？“不，”我回答�！八麄儾挥脤W(xué)中文。我但愿他們必須學(xué)。我但愿他們都能夠了解中國(guó)。我希望美國(guó)所有的人都能夠了解我在中國(guó)了解的一切。我回國(guó)后，不論我跟他們講什么，我都絕不可能把中國(guó)對(duì)我來(lái)說(shuō)意味的一切告訴他們。”她對(duì)我的回答感到困惑。沒關(guān)系。我是在對(duì)自己說(shuō)。（摘自bennettreimer<音樂教育的哲學(xué)>前言2003.11）除了美國(guó)，讓我們?cè)賮?lái)看看歐洲的情況，1997年歐盟委員會(huì)曾在發(fā)表的《白皮書》中指出：“歐洲公民的概念，應(yīng)該建立在一個(gè)是有文化差異，不同經(jīng)濟(jì)概念和國(guó)家實(shí)現(xiàn)的大歐洲的基礎(chǔ)上。其中的具體10個(gè)措施，體現(xiàn)了歐洲共同意識(shí)，面對(duì)國(guó)際化，多元化作出的應(yīng)對(duì)措施，現(xiàn)枚舉如下：
　　1.在教育的所有層次發(fā)展“歐洲維度”，加強(qiáng)守教育者的歐洲公民意識(shí)和精神，利用每一個(gè)成員國(guó)的文化遺產(chǎn)從事教育活動(dòng)。
　　2.在數(shù)量上和質(zhì)量上增進(jìn)人們對(duì)歐盟成員國(guó)語(yǔ)言的了解，特別是那些使用較少和教學(xué)較少的語(yǔ)言；使歐盟內(nèi)部人民之間達(dá)成更大的理解和忠誠(chéng)感。
　　3.促進(jìn)教育的跨文化維度
　　在與美國(guó)和歐洲等地區(qū)比較后，我國(guó)的高師音樂教育的差異，顯現(xiàn)出來(lái)。要怎么才能縮短差距呢？每一種文化，所面臨的問(wèn)題是，如何在學(xué)習(xí)吸收外來(lái)文化的同時(shí)保留自己的傳統(tǒng)的本土音樂并在其間有一種平衡的比例。因此，在多元化音樂較育中，對(duì)高師音樂教育學(xué)生專業(yè)觀念的界定中就首先把本土音樂的觀念作為核心，只有獨(dú)立性的存在，才能融入多元的文化匯總?cè)�，這也正是“民族的，才是世界的”內(nèi)涵的最好體現(xiàn)。
　　而今，我國(guó)的高師音樂教學(xué)中，關(guān)于本土觀念的培養(yǎng)是非常欠缺的。因?yàn)樵谀壳八_設(shè)的在換頁(yè)音樂院校中的音樂教育所學(xué)的基礎(chǔ)課程中，幾乎是清一色的西方體系，例如斯波索賓的和聲、萊納的器樂曲式、斯克波夫的復(fù)調(diào)、里姆斯基科薩科夫的配器，等等如此這般，不再枚舉。鋼琴，聲樂的練習(xí)曲，西方樂曲占了95%以上。而本土音樂所占內(nèi)容，幾乎為零。關(guān)于傳統(tǒng)的基本樂理，有教者一筆帶過(guò)，上、尺、工、凡、六、五、乙為何物，甚至教師自己也不清楚。在幸有有識(shí)之士，如樊祖蔭、杜亞雄教授等早就為之奔走四方，呼吁各界，傳統(tǒng)的，本土的音樂的重要性。在美國(guó)，不論是專業(yè)音樂學(xué)院，入，curtis ……（未完，全文共4922字，當(dāng)前僅顯示2486字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談本土音樂教育在高師音樂教育中重要性》）