素質(zhì)教育中的美育擴展與深化

　　從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化成為素質(zhì)教育，已成為當前教育觀念的一大轉(zhuǎn)變。應(yīng)怎樣使這一轉(zhuǎn)變經(jīng)久地持續(xù)下去而在教育教學(xué)實踐中結(jié)出更豐碩的果實，這是一個需要長期探討的問題。
　　素質(zhì)教育貫穿在所有的教育過程。而德、智、體、美、勞五育之中，審美教育的_力最強，它直接或間接地參與在其它四育之中，影響且規(guī)定著其它四育及其功效。那么，素質(zhì)教育與美育是否有一定的聯(lián)系呢？我們應(yīng)該從美育這一命題出發(fā)，去探討一下其中的關(guān)系。
　　美育有狹義與廣義兩種說法。我國著名美學(xué)家李澤厚先生認為：狹義的美育主要是指藝術(shù)教育。而廣義的美育是指一個人在人生境界中所達到的最高水準，也就是關(guān)系到每個人怎樣去追求和建立自己的人生觀，不僅追
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育的異化和當代“左”的教育思潮的影響，這一教育觀念并沒有健康地遞傳下去。目前，素質(zhì)教育與美育脫節(jié)的根本癥結(jié)在于：我們的一些同志還沒有真正地理解美育的廣大而又豐富的內(nèi)涵，只限于對美育狹義的理解，把美育等同于藝術(shù)教育；再者，沒有充分地認識到素質(zhì)教育與美育以及各種能力培養(yǎng)的聯(lián)系，我們要深入地進行全面的素質(zhì)教育，就必須把美育貫穿在其中。
　　要想在教育實踐中切實地把素質(zhì)教育擺在首位，美育，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面大大推進一步。
　　我認為，可以在這幾個方面把美育_在素質(zhì)教育中，并使之深入持久地進行下去。
　　一、鑒于藝術(shù)教育本身在人性塑造過程中有著無可替代的巨大作用，應(yīng)繼續(xù)保證并高度重視音樂欣賞、書法美術(shù)等課程的設(shè)置，使青少年具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，以達到陶冶情操、培育人性、造就“和諧發(fā)展的人”的基本目標。
　　如果一個人連基本的藝術(shù)鑒賞能力都不具備，他是很難具有美的認識能力和同化能力的。藝術(shù)的作用不僅可以使人認識到藝術(shù)的美，而且可以使人得到美的感染，從而由淺入深地得到靈魂的自我完善。這是廣義美育的基礎(chǔ)，是完善的素質(zhì)教育的出發(fā)點。
　　二、把素質(zhì)教育與美育擰成一條線，把各種課程串連起來，引入正軌的教學(xué)實踐中。
　　“應(yīng)試教育”和素質(zhì)教育有著嚴重的對立與沖突，但二者并非存在著不可逾越的鴻溝，從廣義上說，“應(yīng)試”也是一種基本素質(zhì)，我們應(yīng)該摒棄的是那種誤以手段為目的、短視的、片面的“應(yīng)試教育”。素質(zhì)教育和美育都不存在排它性，以美育指導(dǎo)素質(zhì)教育，以素質(zhì)教育促進美育，正好把二者結(jié)合在一起，隨著視點的轉(zhuǎn)移，整體地滲入教學(xué)實踐中，知識便帶上了美麗的光環(huán)，吸引學(xué)生去汲取，去探求，去自覺地接受沐浴從而得到全方位的凈化。在這里，美育是潤滑劑，美育是催化劑，美育是加速器。只有美育才能把“應(yīng)試教育”和素質(zhì)教育溝通。
　　“教學(xué)是一門藝術(shù)”。作為藝術(shù)的傳導(dǎo)者，教師不僅要注意整體的形式美，而且要注意教學(xué)本質(zhì)的思想美和情感美，從形式到本質(zhì)，像磁石一樣緊緊地吸引著學(xué)生。由于教學(xué)風(fēng)格的不同，這種美的離析和_，還有待于教育工作者在不同的位置上作具體的探討和實踐。
　　三、我們還應(yīng)該重視美育在校園文化建設(shè)中的巨大功能。
　　我們應(yīng)該認識到：學(xué)校課程應(yīng)分為兩大類，一是顯形課，一是隱形課。所謂顯形課，即我們前邊探討過的知識教育；而隱形課，即校園文化氛圍的無形教育，它包含兩部分：硬件環(huán)境和軟件環(huán)境。硬件 ……（未完，全文共2104字，當前僅顯示1338字，請閱讀下面提示信息。收藏《素質(zhì)教育中的美育擴展與深化》）