深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)主題宣講稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)的主要內(nèi)容
（一）明愛(ài)國(guó)愛(ài)人類(lèi)之大德
（二）守服務(wù)社會(huì)之公德
（三）嚴(yán)愛(ài)家敬業(yè)自律之私德
二、習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)的價(jià)值追求
（一）深化青年道德認(rèn)知
（二）升華青年道德情感
（三）堅(jiān)定青年道德意志
三、習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)的踐行原則
（一）方向原則：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
（二）主體原則：堅(jiān)持以青年為本
（三）_原則：把握好物質(zhì)與道德關(guān)系
四、習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)的實(shí)踐價(jià)值
（一）有利于促進(jìn)青年全面發(fā)展
（二）有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
（三）有利于推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體
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深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)主題宣講稿

同志們、團(tuán)員們：
青年與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連，青年興則國(guó)家、民族興，青年衰則國(guó)家、民族衰。做事先做人，青年人為人處世，首先要修德。人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。黨的十八大以來(lái)，面對(duì)青年修德面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)多重挑戰(zhàn)，習(xí)近平把黨的青年工作作為育人任務(wù)的重中之重，先后在五四青年講話(huà)、共青團(tuán)成立100周年講話(huà)、給各界青年回信中關(guān)注青年修德。習(xí)近平站在國(guó)家發(fā)展的高度，將視野聚焦到青年的道德上，圍繞青年修德提出了一系列觀(guān)點(diǎn)、方法。2024年是新中國(guó)成立75周年，是五四運(yùn)動(dòng)105周年。在五四青年節(jié)之際，習(xí)近平總書(shū)記代表黨中央，向全國(guó)廣大青年致以節(jié)日祝賀和誠(chéng)摯問(wèn)候，勉勵(lì)廣大青年在推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)中展現(xiàn)青春作為、彰顯青春風(fēng)采、貢獻(xiàn)青春力量，奮力書(shū)寫(xiě)為中國(guó)式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)那啻浩隆?br>我們要深刻認(rèn)識(shí)到，修德不是一日之功，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、循序漸進(jìn)，在修德的過(guò)程中不斷升華，不斷提升道德境界，爭(zhēng)做為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的有為青年。
下面，我就深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)作主題宣講。
一、習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)的主要內(nèi)容
習(xí)近平在五四講話(huà)中指出：“核心價(jià)值觀(guān)，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德�！焙诵膬r(jià)值觀(guān)的思想理念淵源流長(zhǎng)，它的提出堅(jiān)持了馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)、繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收了人類(lèi)文明合理思想，合乎社會(huì)主義的本質(zhì)追求，符合時(shí)代精神。核心價(jià)值觀(guān)從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面規(guī)定了社會(huì)主義青年的價(jià)值取向和價(jià)值追求，三個(gè)層面及每一層面四個(gè)范疇相互依存、相互_、互為保障，這十二個(gè)詞屬于德的范疇，本質(zhì)是道德要素，是人精神追求的核心，對(duì)于青年而言，大德、公德、私德是對(duì)核心價(jià)值觀(guān)的高度概括和總結(jié)，是青年在不同領(lǐng)域范圍內(nèi)堅(jiān)持的道德原則。一方面體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)用核心價(jià)值觀(guān)涵養(yǎng)青年的道德要求，另一方面寄托了青年修德對(duì)促進(jìn)核心價(jià)值觀(guān)實(shí)現(xiàn)的殷切期望。
（一）明愛(ài)國(guó)愛(ài)人類(lèi)之大德
青年要明愛(ài)國(guó)愛(ài)人類(lèi)之大德，“大德指向國(guó)家政治領(lǐng)域，”這是原則也是底線(xiàn)，任何情況都不可去突破。大德分為兩個(gè)層次的內(nèi)容，一方面，青年要有愛(ài)國(guó)之大德。愛(ài)國(guó)是存在于中華民族心中最深沉持久的精神力量，是在歷
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會(huì)公德的主要內(nèi)容是：人與人之間要文明禮貌、助人為樂(lè)；人與社會(huì)之間要愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法；人與自然之間要保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)環(huán)境。當(dāng)前，公德建設(shè)的況狀總體向好，但仍存在許多如：扶不扶、高鐵霸坐、公共領(lǐng)域大聲嚷嚷、亂扔垃圾、虐待動(dòng)物、網(wǎng)絡(luò)隨意罵人等公德失范現(xiàn)象。導(dǎo)致公德失范的因素眾多：首先，法治不健全，有人在果斷地幫助他人之后，迎來(lái)的不是感恩訛詐，法律苦于沒(méi)有確鑿的證據(jù)而只能相信“受助者”，導(dǎo)致很多人在面對(duì)“扶不扶”時(shí)“裝看不見(jiàn)”；最后，某些人道德水平低下，一些人為了發(fā)泄自己的情緒或?yàn)榱俗晕壹凹胰说睦嬖诠矆?chǎng)合肆無(wú)忌憚，想干什么就干什么。這就要求國(guó)家不斷完善關(guān)于公德建設(shè)的法律法規(guī)，保障人們有德敢使，無(wú)德受譴。公德的發(fā)揚(yáng)標(biāo)志著社會(huì)文明的進(jìn)步，因此，文明禮貌在于青年要講話(huà)得體、注意分寸；助人為樂(lè)在于青年要眼里有事，心里有活，感到別人有難處要主動(dòng)去幫；愛(ài)護(hù)公物在于青年要愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，看見(jiàn)公物臟亂時(shí)要注意清潔；遵紀(jì)守法在于青年要遵守法律法規(guī)，學(xué)法知法，并敢于聲張正義，同一切不法行為作斗爭(zhēng)；保護(hù)環(huán)境在于青年要樹(shù)立創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境相統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，因?yàn)橐云茐沫h(huán)境來(lái)謀取效益的方法不合綠色發(fā)展規(guī)律，還要樹(shù)立節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)的環(huán)保能動(dòng)意識(shí)，共同愛(ài)護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境。
（三）嚴(yán)愛(ài)家敬業(yè)自律之私德
青年要嚴(yán)愛(ài)家敬業(yè)自律之私德。私德指職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。私德的中心在“私”，指行為主體在處理私生活時(shí)所遵守的道德規(guī)范；也指“個(gè)人的道德品質(zhì)”。人的道德修養(yǎng)最初發(fā)生在“私”的領(lǐng)域范圍，依據(jù)個(gè)人的家庭、職業(yè)和自身分析研究私德對(duì)于青年提升道德修養(yǎng)具有重要意義。
家庭美德是個(gè)體在家庭中應(yīng)遵守的道德規(guī)范。其對(duì)增進(jìn)家庭情感、維護(hù)家庭和諧至關(guān)重要，也是促進(jìn)個(gè)體修德和社會(huì)發(fā)展的重要保障。黑格爾說(shuō)：“愛(ài)情確實(shí)有一種高尚的品質(zhì)”愛(ài)情不僅僅停留在在人的性本能上，更是由此產(chǎn)生的活潑、責(zé)任和專(zhuān)一的同一�；橐鍪菒�(ài)情的延續(xù)，“愛(ài)情是婚姻的道德基礎(chǔ)，”這要求青年要樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)和婚姻觀(guān)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，按照親疏關(guān)系，家庭成員的血親以父母為直接關(guān)系，（外）祖父（外）祖母為間接關(guān)系，姑舅為旁直系關(guān)系，遠(yuǎn)房血緣關(guān)系較遠(yuǎn)但比鄰居關(guān)系近。家庭美德包括五方面主要內(nèi)容：第一，尊老愛(ài)幼，孝敬親老、慈幼教幼。青年要上敬老人，下疼幼兒。第二，男女平等，性別平等、共同發(fā)展。青年要樹(shù)立兩性平等意識(shí)，拋卻“男尊女卑”等封建殘余思想。第三，夫妻和睦，互敬互愛(ài)、互相尊重。青年夫妻間要互相關(guān)愛(ài)，互相尊重，共建一個(gè)美好幸福的家庭。第四，勤儉持家，勤以立業(yè)、儉以持家。一般來(lái)說(shuō)，家庭成員都是現(xiàn)實(shí)的或潛在的勞動(dòng)生產(chǎn)者，在創(chuàng)造財(cái)富繁榮同時(shí)要勤儉節(jié)約，節(jié)制生活。第五，鄰里互助，互幫互助、互相謙讓?zhuān)斑h(yuǎn)親不如近鄰”，鄰里之間要主動(dòng)維護(hù)關(guān)系，多加溝通�？傊�，長(zhǎng)輩、夫妻、鄰居的一言一行都影響著青少年道德品質(zhì)的形成和修養(yǎng)。
職業(yè)道德是人們從事具有社會(huì)責(zé)任、業(yè)務(wù)性的工作時(shí)應(yīng)遵守的道德規(guī)范。在不同崗位的勞動(dòng)者，要具備從業(yè)的基本操守。縱觀(guān)人類(lèi)歷史，職業(yè)種類(lèi)隨著社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越多，且愈來(lái)愈精細(xì)化，不同的行業(yè)，職業(yè)內(nèi)容和勞動(dòng)方式各不相同，但總體來(lái)說(shuō)具有階級(jí)性、歷史性、職業(yè)性、規(guī)范性等普遍性。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，對(duì)樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)、帶動(dòng)社會(huì)形成向上向善的風(fēng)尚具有重要作用。青年要樹(shù)立職業(yè)理想，將自身的工作與社會(huì)發(fā)展相融合；端正職業(yè)態(tài)度和樹(shù)立良好的職業(yè)作風(fēng)，不斷通過(guò)鍛煉熟悉職業(yè)技能，嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律，堅(jiān)守自我崗位。當(dāng)前我國(guó)職業(yè)道德有五方面的主要內(nèi)容：第一，愛(ài)崗敬業(yè)。熱愛(ài)崗位是從事好職業(yè)勞動(dòng)的基礎(chǔ)，青年工作者要熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)待工作要恭敬嚴(yán)肅，要明白勞動(dòng)無(wú)高低貴賤之分，只有熱愛(ài)才能激發(fā)勞動(dòng)熱情，要兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地對(duì)待本職工作，擼起袖子加油干，面對(duì)困難不退縮，學(xué)習(xí)“工匠精神”。第二，誠(chéng)實(shí)守信。內(nèi)誠(chéng)于心、求真務(wù)實(shí)、信守承諾，不同職業(yè)的青年工作者要有契約精神，一諾千金，不能在物質(zhì)利益面前喪失誠(chéng)信的道德品質(zhì)。第三，辦事公道。尤其是青年干部在工作時(shí)要公道正派、不徇私情，無(wú)論對(duì)誰(shuí)都要秉持公平公正的態(tài)度，不徇私枉法、不偏不倚、不濫用職權(quán)，辦事公道有利于增加人民對(duì)青年干部的可信度。第四，熱情服務(wù)。服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)，無(wú)論是什么崗位，或多或少、直接或間接的都是為民服務(wù)的，有的勞動(dòng)行業(yè)直接同產(chǎn)品打交道，但最后產(chǎn)品要流入市場(chǎng)供人使用；有的勞動(dòng)行業(yè)直接服務(wù)于人，如：教師、醫(yī)生、快遞員、公交車(chē)司機(jī)等職業(yè)，這些勞動(dòng)成果的產(chǎn)生都離不開(kāi)對(duì)社會(huì)的熱情服務(wù)。第五，奉獻(xiàn)社會(huì)。無(wú)私奉獻(xiàn)、心有“大我”，奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的最終歸宿，習(xí)近平在多種場(chǎng)合談青年醫(yī)護(hù)工作者、青年學(xué)生、青年知識(shí)分子、青年快遞員、青年干部、青年教師、青年科技工作者等對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用，高度贊揚(yáng)了在疫情時(shí)期，青年醫(yī)護(hù)工作者的敢于擔(dān)當(dāng)、勇于承擔(dān)的精神，號(hào)召?gòu)V大青年要踐行職業(yè)道德。
個(gè)人品德指?jìng)�(gè)人的道德品質(zhì)，其具有長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性的心理、行為特征。評(píng)價(jià)個(gè)體是否有道德不能因?yàn)閷?duì)方做了幾件好事或做了幾件壞事就予以有德或無(wú)德的論斷，而是應(yīng)當(dāng)看對(duì)方是否能恒久的做好事。品德有好有壞，美德是長(zhǎng)期遵守道德所得到的結(jié)果，惡德是長(zhǎng)期違背道德所得到的結(jié)果。個(gè)人品德是修身立德的基礎(chǔ)，個(gè)人品德有五個(gè)方面主要內(nèi)容：第一：愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)是每一個(gè)青年立世的根基，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)毫不動(dòng)搖，堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念毫不動(dòng)搖是青年做事做人的底線(xiàn)。第二：明禮遵規(guī)，崇尚禮儀、遵規(guī)守紀(jì)是每個(gè)青年作為禮儀之邦的一員所要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的良好品行。第三：勤勞善良，勤勞奮斗、善良勇敢是每個(gè)青年做人的基本德行。青年要時(shí)刻明白只有辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造美好生活，還要常懷善心、常做善事，勿以惡小而為之。第四：寬厚正直，包容寬厚、公正不偏，青年要修包容之心，切忌小肚雞腸、斤斤計(jì)較，待人待事要?jiǎng)傉话�。第五：自律自�?qiáng)，自覺(jué)自律、自尊自強(qiáng)，青年要常常自我意識(shí)自律的重要性，自覺(jué)踐行，無(wú)論面對(duì)多少艱難險(xiǎn)阻，依然不屈不撓、勇敢面對(duì)。
總之，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)青年修德，是習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)的主要內(nèi)容，其內(nèi)在地蘊(yùn)含著立德樹(shù)人的道德要求。大德、公德、私德“三德”分別指向個(gè)人生活的不同領(lǐng)域，私德關(guān)乎私人領(lǐng)域、公德關(guān)乎社會(huì)領(lǐng)域、大德關(guān)乎國(guó)家領(lǐng)域，其適用的對(duì)象和側(cè)重要求各不同。私德中個(gè)人品德是修公德、大德的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，私德暗含公德、大德的內(nèi)容，大德、公德涵養(yǎng)私德，“三德”間緊密聯(lián)系，互為補(bǔ)充，統(tǒng)一于青年的道德修養(yǎng)中，共同促進(jìn)青年的道德養(yǎng)成。
二、習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)的價(jià)值追求
習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)聚焦的目標(biāo)_是青年，怎樣幫助青年養(yǎng)成真正的道德，需要從青年從屬于“類(lèi)”的道德心理入手，關(guān)注青年道德_的內(nèi)在變化，綜合發(fā)揮各種道德心理成分的作用，以期深化青年道德認(rèn)知、升華青年道德情感、堅(jiān)定青年道德意志，最終統(tǒng)一于青年道德行為中。
（一）深化青年道德認(rèn)知
道德認(rèn)知指主體對(duì)道德現(xiàn)象、道德規(guī)范及行為意義的認(rèn)知。道德認(rèn)知是主體道德心理形成的開(kāi)端。主體的道德認(rèn)知受到社會(huì)和教育的影響，在社會(huì)交往的過(guò)程中，主體逐漸由“個(gè)體我”發(fā)展為“社會(huì)我”，也就是說(shuō)，人的道德認(rèn)知最終都要發(fā)展成社會(huì)化的道德認(rèn)知，這是由人的本質(zhì)所決定的，脫離社會(huì)的人是不存在的。道德認(rèn)知分為感性認(rèn)知和理性認(rèn)知，是一個(gè)由淺入深的逐漸螺旋式上升的過(guò)程。
人在不同的階段、環(huán)境條件下的感性認(rèn)知和理性認(rèn)知所發(fā)揮的作用的側(cè)重是不同的，一般說(shuō)來(lái)，青年時(shí)期處于理性認(rèn)知的時(shí)期，在青年的道德認(rèn)知中理性認(rèn)知應(yīng)具備主導(dǎo)作用，青年個(gè)體應(yīng)該具備理性思考的能力，青年已經(jīng)不是處在模仿學(xué)習(xí)、被感性教化和死記硬背的認(rèn)知階段，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)青年理性思考和認(rèn)知道德。但是，由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，各種泛濫和龐雜的信息在網(wǎng)絡(luò)上交匯激蕩，影響著青年的價(jià)值觀(guān)念，使得處于價(jià)值觀(guān)形 ……（未完，全文共12794字，當(dāng)前僅顯示4102字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于青年修德觀(guān)主題宣講稿》）