中國(guó)企業(yè)該向誰學(xué)習(xí)

企業(yè)界自信十足
　　關(guān)于“中國(guó)企業(yè)到底應(yīng)該向誰學(xué)習(xí)”的爭(zhēng)論，隨著近年來產(chǎn)、學(xué)界日益涌起的“管理中國(guó)造”思潮而越加激烈，至今莫衷一是。
　　半年來，《中外管理》為此命題也做了大量的調(diào)研。結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是：相對(duì)于學(xué)界與咨詢界，企業(yè)界人士對(duì)此問題的答案明顯傾向于一致。比如：《中外管理》曾分別通過網(wǎng)站與年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)問卷進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果幾乎完全吻合：將近六成（分別為和）的被調(diào)查者都認(rèn)為中國(guó)企業(yè)“應(yīng)走自己的路”，而只有三成左右（分別為和）認(rèn)為“應(yīng)該繼
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則是生存之本。駱駝和兔子的另一個(gè)本質(zhì)不同在于：駱駝?dòng)旭劮�，有足夠的�?chǔ)存，可以不喝不吃穿越沙漠；而兔子不行，必須一邊跑一邊吃喝，否則很快就會(huì)完蛋。
　　三種答案都有道理，但也都有失偏頗。
　　比如“海龜”們雖然提出中學(xué)為體西學(xué)為用，但從來沒有說清楚：哪些是體？哪些是用？體與用究竟如何對(duì)接才不會(huì)出現(xiàn)排異？
　　比如“土鱉”們雖然以駱駝和兔子做了形象的比喻，并得出結(jié)論：兔子學(xué)不了駱駝，但兔子永遠(yuǎn)就是兔子嗎？會(huì)不會(huì)很快進(jìn)化成駱駝？如果是必然，那么學(xué)習(xí)駱駝的生存方式是不是越早越好？
　　比如跨國(guó)咨詢公司們不知是否注意到這樣一些史實(shí)：中國(guó)管理思想雖然在近代中國(guó)沒能催生產(chǎn)業(yè)革命，但卻在日本工業(yè)化過程中煥發(fā)出了異彩。日本著名管理學(xué)家伊藤肇認(rèn)為：“日本實(shí)業(yè)家能夠使戰(zhàn)敗后的日本經(jīng)濟(jì)迅速?gòu)?fù)興，中國(guó)經(jīng)典思想的影響力，應(yīng)居首功�！�
　　不可偏廢的三個(gè)標(biāo)桿
　　那么，到底中國(guó)企業(yè)向誰學(xué)習(xí)呢？
　　本刊綜合資料分析，中國(guó)企業(yè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)不外有三：向中國(guó)傳統(tǒng)思想學(xué)習(xí)；向我黨軍隊(duì)學(xué)習(xí)；向跨國(guó)公司學(xué)習(xí)。三種學(xué)習(xí)都不可偏廢。
　　新加坡人馬凱碩在近著《亞洲人會(huì)思考嗎？》中認(rèn)為：隨著全球化的不斷深入，強(qiáng)國(guó)占有的文化、傳播、經(jīng)濟(jì)、軍事資源在增多，文明的交融與交流將很難平衡。弱勢(shì)文化面臨著被強(qiáng)勢(shì)文化同化的危險(xiǎn)，這個(gè)同化與反同化的過程中必將矛盾迭起，也增加了后發(fā)國(guó)家尋找自身發(fā)展模式的難度。
　　近年來，越來越多的亞洲學(xué)者紛紛認(rèn)識(shí)到：無論從哪個(gè)角度看，亞洲國(guó)家都無法完全復(fù)制西方模式，亞洲人必須找到一條不同于西方的道路。在交融與學(xué)習(xí)、借鑒的過程中，更重要的是不迷失自我。
　　為此，在分享不同風(fēng)味“榜樣大餐”之后，我們各界都共同有責(zé)任回答：中國(guó)企業(yè)會(huì)思考嗎？該如何思考？
　　學(xué)習(xí)跨國(guó)公司的六支標(biāo)桿
　　
　　“我們應(yīng)當(dāng)面對(duì)一個(gè)基本的現(xiàn)實(shí)，這就是中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)與世界級(jí)企業(yè)存在的差距 ……（未完，全文共1601字，當(dāng)前僅顯示1018字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)企業(yè)該向誰學(xué)習(xí)》）