中國企業(yè)文化戰(zhàn)略：愿景引航

一、愿景是什么？
　　⒈企業(yè)哲學(xué)框架中的愿景
　　經(jīng)盛管理咨詢的中國企業(yè)文化理論以企業(yè)哲學(xué)為根本核心，其包涵愿景、使命、核心價(jià)值觀以及哲學(xué)之道四大命題。我們認(rèn)為，愿景就是解決企業(yè)是什么，要成為什么的基本問題。舉兩個(gè)例子。比如中國聯(lián)想集團(tuán)“未來的聯(lián)想應(yīng)該是高科技的聯(lián)想、服務(wù)的聯(lián)想、國際化的聯(lián)想”；又比如美國貝爾維尤醫(yī)院（）“貝爾維尤醫(yī)院是為實(shí)現(xiàn)社區(qū)居民最高終生健康水平而提供必要資源的領(lǐng)先者”。
　　在美國的戰(zhàn)略理論界，多非常明確地將愿景與使命區(qū)分為目標(biāo)陳述與任務(wù)陳述，但也有的將兩者統(tǒng)稱為目標(biāo)陳述，有的將兩者統(tǒng)稱為使命陳述。中國的企業(yè)以及管理學(xué)界在此方面的陳述可謂是五花八門，有的將愿景當(dāng)作使命，有的將使命當(dāng)作愿景，有的用經(jīng)營宗旨的叫法，有的叫做經(jīng)營目標(biāo)，甚至很多企業(yè)直接用價(jià)值觀或者經(jīng)營理念來概括。這充分說明目前中國引進(jìn)西方管理理論的混亂局面，同時(shí)也反映中國企業(yè)居多尚處于企業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，缺乏對(duì)于企業(yè)存在理由、意義或者價(jià)值等企業(yè)哲學(xué)高度上的思考。
　　這里我們要指出，無論中外，均缺乏一個(gè)真正明確地從哲學(xué)意義上解決這個(gè)問題的說法。圣吉的學(xué)習(xí)型組織中的共同愿景已經(jīng)有了初步的探索，但過于感性及模糊化；馬克利普頓的愿景領(lǐng)導(dǎo)理論雖然清晰
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題，文化則是要解決為找對(duì)方向以及如何實(shí)現(xiàn)上下同欲的哲學(xué)之道和精神激勵(lì)，要統(tǒng)一來看，要統(tǒng)一來做，包括與人力資源的統(tǒng)一協(xié)同。文化和戰(zhàn)略最重要的就是方向，沒有方向的任何激勵(lì)都將最終歸于無效。不能空喊我們一定要團(tuán)結(jié)，一定要增加凝聚力，但是企業(yè)到底要往哪里走，該往哪里走都沒有解決，員工有力氣也沒地方使。在這里頭愿景就是戰(zhàn)略與文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，它給了戰(zhàn)略與文化一個(gè)明確的方向，一個(gè)光榮的夢(mèng)想。
　�、吃妇笆且环N激發(fā)潛能的夢(mèng)想
　　夢(mèng)想者，可能實(shí)現(xiàn)也可能實(shí)現(xiàn)不了，但站在現(xiàn)在看未來的時(shí)候是難以實(shí)現(xiàn)的。人類因夢(mèng)想而偉大，回溯幾百年前的中國古人，飛翔在天是一種看似不可實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但當(dāng)楊利偉坐著神五環(huán)游地球的時(shí)候，你卻會(huì)不得不感嘆如果沒有持之以恒的夢(mèng)想，今日世界將會(huì)怎樣？
　　愿景就是這樣的一個(gè)企業(yè)的夢(mèng)想。當(dāng)亨利福特在一百年前說他的愿景是“使每一個(gè)人都擁有一輛汽車時(shí)”，你會(huì)認(rèn)為他神經(jīng)病，但現(xiàn)在的美國社會(huì)，他的夢(mèng)想已經(jīng)完全的實(shí)現(xiàn)，那我們又如何理解在一百年前有一個(gè)瘋子曾經(jīng)說過這樣的話呢？這種夢(mèng)想通常會(huì)使人感到不可思議，但又會(huì)不由自覺被它的力量所感染。因此，如果愿景是一種立即就被人所能把握實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，那它充其量只能說是一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，而不是我們所說的愿景。
　　愿景的力量應(yīng)該是在于它是處于可實(shí)現(xiàn)而又不可實(shí)現(xiàn)的模糊狀態(tài)，它既是宏偉的又是激動(dòng)人心的。所以有的企業(yè)家跟我們說愿景不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們會(huì)問他，假如愿景是那么輕意就可以實(shí)現(xiàn)的話，那愿景又怎么會(huì)激動(dòng)人心呢？
　　因此企業(yè)家要關(guān)注的是你的企業(yè)的愿景是否能讓經(jīng)常你熱血沸騰，甚至熱淚盈框；能否經(jīng)常讓你為它徹夜難眠；能否讓你有一種熱情，一股沖動(dòng)，想將它與你的員工分享。如果沒有，我們勸你要考慮將你的愿景進(jìn)行修改了！
　　愿景的哲學(xué)意義建立在“你想成為什么，所以你能成為什么”，而不是“你能成為什么，所以你想成為什么”！愿景哲學(xué)的智慧給予企業(yè)激發(fā)人群無限潛能的力量去實(shí)現(xiàn)其人生哲學(xué)與企業(yè)哲學(xué)的終極發(fā)揮。這就是愿景領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，企業(yè)家精神也好，管理者的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也好，僅僅靠懸在員工眼前的胡蘿卜和大棒，那他也只能帶著他的員工去獲得更大的胡蘿卜，但胡蘿卜就是胡蘿卜。
　　愿景領(lǐng)導(dǎo)的概念源自于美國，這個(gè)充滿浪漫主義色彩的資本主義超級(jí)大國。很多所謂的管理新銳認(rèn)為中國的偉大復(fù)興必須拋棄傳統(tǒng)思想的障礙，他們認(rèn)為西方哲學(xué)的基督教出世思想與中國哲學(xué)的儒家入世現(xiàn)實(shí)主義格格不入，我們并不認(rèn)為在全球一體化的今日中國的企業(yè)管理者仍應(yīng)固守傳統(tǒng)，但面對(duì)盲目地引進(jìn)、套用西方管理制度的行為，我們不敢茍同。如果說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”尚缺乏一點(diǎn)氣概的話，那么“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”的精神無時(shí)不刻激勵(lì)中國多少現(xiàn)代企業(yè)“君子”們尋找企業(yè)的愿景。光榮的夢(mèng)想不僅僅屬于美國企業(yè)，也屬于中國企業(yè)。
　　⒋愿景是一種征服世界的野心
　　“世界隱型冠軍”之父、哈佛商學(xué)院教授赫爾曼西蒙先生認(rèn)為“隱形冠軍”就是一些名不見經(jīng)傳、卻在某個(gè)窄小的行業(yè)里做到頂峰的中小企業(yè)。它們有無可動(dòng)搖的行業(yè)地位，穩(wěn)定的員工隊(duì)伍，高度的創(chuàng)新精神和豐厚的利潤回報(bào)。
　　西蒙認(rèn)為，世界隱形冠軍的成功之道在于：
　　首先，他們奮斗的目標(biāo)就是在自己的領(lǐng)域成為全球領(lǐng)袖，不作它想，并孜孜不倦地追逐這一夢(mèng)想。
　　第二，隱形冠軍公司把市場定義看作他們戰(zhàn)略的一部分。通過自己觀察顧客的需求和相關(guān)的技術(shù)，把他們各自的市場定義很窄。他們是高度專注的公司，強(qiáng)調(diào)深度而不是廣度。
　　第三，隱形冠軍們把自己在產(chǎn)品和專有技術(shù)方面的獨(dú)到造詣與全球化營銷結(jié)合起來。通過自己的子公司來服務(wù)全球的目標(biāo)市場，不把客戶關(guān)系交給第三方。
　　第四，隱形冠軍們都非常貼近客戶，尤其是頂級(jí)客戶。他們不是單靠技術(shù)或者市場取勝，而是通過技術(shù)與市場共同驅(qū)動(dòng)取勝。
　　第五，隱形冠軍公司無論產(chǎn)品還是生產(chǎn)流程都是高度創(chuàng)新的。他們的創(chuàng)新活動(dòng)是全球?qū)虻�，是持續(xù)不斷的。
　　第六，隱形冠軍們?cè)诋a(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)方面創(chuàng)造戰(zhàn)略競爭優(yōu)勢(shì)。他們總是和最強(qiáng)大的對(duì)手“親密接觸”。為了保持企業(yè)的活力，他們會(huì)主動(dòng)出擊，會(huì)不惜一切代價(jià)維護(hù)行業(yè)地位。
　　第七，隱形冠軍們依仗的是他們自己的力量。他們不相信什么戰(zhàn)略聯(lián)盟，也不像其它公司那樣熱衷于業(yè)務(wù)外包。他們認(rèn)為他們的競爭優(yōu)勢(shì)就在于有些事情只有他們才做得了。第八，隱形冠軍們有著非常強(qiáng)大的企業(yè)文化，與 ……（未完，全文共6609字，當(dāng)前僅顯示2321字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國企業(yè)文化戰(zhàn)略：愿景引航》）