走向文明城市

*鮑宗豪教授在中宣部干部培訓(xùn)中心的講演（節(jié)選）
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　　*城市是人類文明的偉大產(chǎn)物，是文明人類的自然生息地；城市不只是地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)上的一個(gè)單位，它同時(shí)還是人類文明的一部分；工業(yè)時(shí)代與農(nóng)業(yè)時(shí)代的城市文明有著顯著差異，信息化時(shí)代的城市文明不僅使人類文明呈現(xiàn)出氣象萬(wàn)千、燦爛絢麗的景象，而且使人類文明的發(fā)展呈現(xiàn)出“跨越式”和“幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)”的特征，可以說城市文明的發(fā)展“聚集”和“折射”著人類文明演進(jìn)的歷史軌跡。
　　一、“城市”文明的濫觴與演變
　　工業(yè)文明促進(jìn)了城市文明。在生產(chǎn)力極大發(fā)展的前提下，技術(shù)與發(fā)明不斷應(yīng)用于城市生活，城市變得更富公共性。
　　我們先從中西方“城市文明”的濫觴與演變中，大致勾勒一下人類城市文明的歷史軌跡。
　　在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，“城”和“市”是兩個(gè)概念�！俺恰笔侵赣蟹烙試鷫Φ牡胤�，能扼守交通要沖，防守軍事?lián)c(diǎn)和軍事要塞。“市”是商品交換之地。我國(guó)最早的城市產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，也即是原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過渡時(shí)期。商周以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著鐵器的普及應(yīng)用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率獲得提高，古代城市開始出現(xiàn)并獲得發(fā)展。
　　魏晉南北朝隋唐時(shí)期，我國(guó)城市發(fā)展又出現(xiàn)了新的
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夠看到羅馬共和國(guó)時(shí)期和羅馬帝國(guó)時(shí)期建造的大量建筑遺址：元老院、神圣大道、凱旋門、紀(jì)功柱，還有那極富盛名的大圓形競(jìng)技場(chǎng)。在沒有任何運(yùn)輸和起重設(shè)備的個(gè)世紀(jì)之前，古羅馬能出現(xiàn)輝煌的建筑，足以證明古羅馬的城市建筑在世界建筑史與人類文明史中的重要地位。
　　中世紀(jì)是西方文明承上啟下的時(shí)代，是造就歐洲社會(huì)和民族的時(shí)代。中世紀(jì)的歐洲是建造城堡的年代，城堡的出現(xiàn)既是封建制的必然產(chǎn)物，也是中世紀(jì)公共權(quán)力危機(jī)和社會(huì)無(wú)序的一種反映，外族襲擊和暴民dong luan導(dǎo)致建造城堡之風(fēng)盛行。
　　世紀(jì)以后，歐洲社會(huì)快速發(fā)展。羅馬、比薩、佛羅倫薩、馬賽、里昂、倫敦等相繼恢復(fù)了中心城市的地位，一大批新興城鎮(zhèn)也如雨后春筍般出現(xiàn)。
　　文藝復(fù)興使歐洲的城市建筑與中世紀(jì)決裂，教堂及其他z-教性建筑退居次要地位，大型世俗性建筑成批出現(xiàn)，體現(xiàn)人文精神的建筑和街道構(gòu)成了城市主要景象。這些世俗性建筑有大型的城市廣場(chǎng)、聯(lián)排式的多層住房（公寓的前身）、圖書館、博物館、城市園林等，顯現(xiàn)了優(yōu)越的城市環(huán)境。
　　資本主義工業(yè)化是推動(dòng)西方城市發(fā)展最有力的力量。自世紀(jì)中期開始至世紀(jì)下半葉，西歐和北美相繼完成工業(yè)化，這也是西方城市發(fā)展最為迅速的時(shí)期。
　　工業(yè)文明促進(jìn)了城市文明。在生產(chǎn)力極大發(fā)展的前提下，技術(shù)與發(fā)明不斷應(yīng)用于城市生活，城市變得更富公共性，主要體現(xiàn)在城市公共市政設(shè)施的建設(shè)中。在倫敦、巴黎和柏林，城市道路不斷開辟、延伸，路燈、下水道、電燈、電話、煤氣逐漸普及，城市的近現(xiàn)代生活開始出現(xiàn)。世紀(jì)西歐各大城市的改建形成的格局，在后來多年間基本上得到維持。如一年間，巴黎的城市改建基本形成，城市的道路、廣場(chǎng)、綠地、水面、林蔭帶和大型紀(jì)念性建筑物組成了完整統(tǒng)一體，其后多年內(nèi)都沒有遭到破環(huán)。著名的香榭里舍大街在世紀(jì)中葉已經(jīng)成名，其風(fēng)格一直保留至今。
　　二、中西方“城市文明”的歷史向度
　　城市風(fēng)格是一種與生存方式聯(lián)系在一起的人文因素。顯然，我們難以想象皖南的徽居沒有高大的風(fēng)火墻和精雕細(xì)刻的門窗，更不能設(shè)想那里沒有裊裊炊煙和淡淡粥香。
　　中西方城市形成與發(fā)展的歷史，展示了中西方城市發(fā)展不同時(shí)期、不同階段的成果和文明水平。如年前的開封，是中國(guó)古代城市文明的一個(gè)高峰，其繁華程度是西人無(wú)法想象的。年前，也就是世紀(jì)初的時(shí)候，整個(gè)歐洲尚處在比較荒蠻和落后的時(shí)期，與亞洲相比，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言。當(dāng)時(shí)的英國(guó)要等待年以后才得以崛起，成為世界經(jīng)濟(jì)的中心；法國(guó)和德意志萊茵河地區(qū)采取封建的封臣領(lǐng)主制度，城市的發(fā)展受到限制，巴黎和紐倫堡還是一些很小的城市，在經(jīng)濟(jì)史發(fā)展中無(wú)足輕重。我們可以進(jìn)一步從中西方的“城市風(fēng)格”、“城市形態(tài)”的比較中，發(fā)現(xiàn)中西方城市文明的不同歷史向度。
　�、背鞘酗L(fēng)格和城市文明
　　我們向往和憧憬一個(gè)城市，很大程度上是為這座城市的獨(dú)特風(fēng)格所吸引。在巴黎，我們時(shí)時(shí)為其高雅浪漫的拉丁氣息所陶醉。在羅馬的黃昏，目睹臺(tái)伯河的靜靜流淌和即將為暮靄所吞沒的古羅馬廢墟，我們?yōu)槠漭d滿歷史蒼茫感而感動(dòng)。在倫敦，我們可以感受到一種源于英國(guó)文化傳統(tǒng)的紳士風(fēng)格，即使是那些滿街的出租車，也仍然保持著世紀(jì)的模樣。同樣，我們很難想象，打亂了北京的中軸線城市布局，沒有了故宮和四合院，北京城還會(huì)有什么吸引中外游人的風(fēng)格魅力。
　　——城市風(fēng)格的第一印象是建筑。富有內(nèi)涵、保留歷史文脈的建筑，是城市風(fēng)格的外在表現(xiàn)和載體。當(dāng)我們漫步在一座城市的大街小巷，目睹一棟棟建筑，像瀏覽一頁(yè)頁(yè)翻過的書頁(yè)，我們就是在體驗(yàn)和品味這座城市的風(fēng)格，在和這座城市的精神對(duì)話。在這種對(duì)話中，我們不僅追溯了它過去蒼老的往事，也可以觸摸到它未來的心跳。
　　可以說，城市的建筑不僅是凝固的音樂、立體的繪畫、實(shí)用的雕塑，是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合、實(shí)用性與觀賞性的統(tǒng)一，而且還具有鮮明的民族的、地域的、時(shí)代的人文內(nèi)涵，是形成不同文化氛圍和社會(huì)情調(diào)的重要因素。北京的四合院與上海的里弄，就是不同風(fēng)格的民居；北京的紫禁城與巴黎的凡爾賽宮雖然都曾經(jīng)是皇宮，卻具有東西方的不同氣派、不同的人文歷史內(nèi)涵。
　　一個(gè)城市的布局、城市的空間結(jié)構(gòu)也形象地反映了一個(gè)城市的文化特征。比如，廣場(chǎng)是城市空間布局結(jié)構(gòu)中最重要的要素之一。從古到今，廣場(chǎng)向來都是城市的心臟，只有 ……（未完，全文共6428字，當(dāng)前僅顯示2257字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《走向文明城市》）