由美國動(dòng)畫與中國電影《花木蘭》看東西方文化差異

由美國動(dòng)畫與中國電影《花木蘭》看東西方文化差異

花木蘭是中國歷史上_的傳奇人物，一朵生長在持續(xù)幾千年的男權(quán)社會(huì)里的奇葩。為此，“木蘭從軍”從古至今都是小說、戲曲題裁，被廣為傳誦。
時(shí)至近代，花木蘭的故事更是登峰造極，不僅中國拿它來拍電視電影，還越海出洋，被美國迪斯尼于1998年拍成動(dòng)畫電影《花木蘭》。僅僅一年之后，中國的馬楚成導(dǎo)演又集合了趙薇、李坤等明星人馬，拍了真人電影《花木蘭》。
應(yīng)該說，不論是美國的動(dòng)畫電影《花木蘭》還是中國的真人電影《花木蘭》，都各有自己的精采之處。美國“花木蘭”，機(jī)靈古怪，聰明活潑，卻又不乏女孩子的特質(zhì)；中國
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平等的“資本主義”社會(huì)。故而，男權(quán)的影響并未給這個(gè)社會(huì)帶來深厚的影響。反倒是后來的_、民主、平等的意識(shí)成了美國《花木蘭》的主訴思想。
中國的《花木蘭》，有著幾千年知識(shí)分子對戰(zhàn)爭的共同認(rèn)知，那就是“一將功成萬骨枯”——戰(zhàn)爭是殘酷無情的，從來就沒有什么浪漫可言。在這部電影中，花木蘭身邊的戰(zhàn)友在一場場的戰(zhàn)役中一個(gè)接著一個(gè)地死去，留給親人的只有，那一個(gè)個(gè)帶血的軍牌，這給了花木蘭很大的沖擊，使她壓抑、害怕，在戰(zhàn)爭面前退縮，但責(zé)任心又使她在這種壓抑害怕中迅速成長起來，利用自己的力量達(dá)到兩國休兵罷戰(zhàn)，還人民以幸福穩(wěn)定的生活的目的。
美國的《花木蘭》，卻充斥著美國電影貫有的“英雄主義情結(jié)”，只把災(zāi)難、戰(zhàn)爭、危害看作是誕生英雄的溫床。美國電影始終都讓人相信，不論多大的災(zāi)難，都可以由一兩個(gè)人來解決，而其余的人眾，則只能聽天由命。這種“英雄主義情結(jié)”又使得美國的電影充斥著一種樂觀，雖然這種樂觀讓人感到很盲目。當(dāng)然這也與他們的受眾不同有關(guān)，動(dòng)畫電影，畢竟是面對低齡青少年的。
中國的《花木蘭》，情節(jié)更加曲折，影片中充斥著人為對戰(zhàn)爭的“干擾”，這與中國人復(fù)雜的人性有關(guān)，中國向來都是一個(gè)玩弄智謀的社會(huì)，因而人性更加地復(fù)雜。同一個(gè)人，面對不同事、不同人、不同物時(shí)，有可能是好人，也有可能是壞人。就如影片最開始就戰(zhàn)死沙場的營主，戰(zhàn)死沙場，怎么看都是為國犧牲的勇士，可他同時(shí)又是偏護(hù)外甥的自私自利者。營主的外甥胡奎，早先是一個(gè)仗勢欺人的人，但到后來卻成為為救戰(zhàn)友甘愿身死的義士。大將軍臧質(zhì)本是一個(gè)善識(shí)英才，不拘一格提拔人才的“伯樂”，最后卻又因?yàn)榛咎m功高蓋己，而陷花木蘭于死地。
美國的《花木蘭》，情節(jié)卻簡單得多，人性也簡單得多。人物黑白分明，單于被刻畫得如魔鬼一般；而作為正面人物的皇帝，威嚴(yán)和藹，面對生命威脅堅(jiān)強(qiáng)不屈，面對花木蘭寬厚仁慈；校尉李翔，果敢勇猛，一心救父殺敵，對花木蘭也是情深義重。構(gòu)成故事情節(jié)矛盾所在的，只有戰(zhàn)爭，沒有人性。而影響戰(zhàn)爭結(jié)果的，也只有戰(zhàn)爭，沒有人性。這與美國人本身的人性有緊密關(guān)聯(lián)，相較于心緒復(fù)雜的中國人，美國人的心理要簡單直接得多。
中國的《花木蘭》與美國的《花木蘭》同樣，都有體現(xiàn)愛情，但體現(xiàn)出來的愛情卻迥然不同。中國的花木蘭愛情，是真摯的、壓抑的、沉穩(wěn)的、悲傷的，在復(fù)雜的 ……（未完，全文共1934字，當(dāng)前僅顯示1229字，請閱讀下面提示信息。收藏《由美國動(dòng)畫與中國電影《花木蘭》看東西方文化差異》）