淺談市民社會法制問題

淺談市民社會法制問題

在現(xiàn)代化進程中，經(jīng)濟市場化、社會多元化、私人利益合法化等現(xiàn)象的出現(xiàn)表明一個不爭的事實：現(xiàn)代市民社會正在我國孕育成長。市民社會理論也成為我國學(xué)者關(guān)注的熱點。在人類思想史上，黑格爾首次將市民社會從政治領(lǐng)域中分離出來，并將
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直強調(diào)立法權(quán)是規(guī)定和確立普遍物的權(quán)力，就立法權(quán)與行_各自的范圍而言，前一領(lǐng)域所包括的按其內(nèi)容來說是完全普遍的，即法律的規(guī)定，而后一領(lǐng)域所包括的則是特殊的東西和執(zhí)行的方法。他認為法律所規(guī)定的內(nèi)容既要詳明，又不能過細，法律規(guī)定的越明確，其條文就越容易切實的施行。但是規(guī)定過于詳細，也會使法律帶有經(jīng)驗的色彩，這樣法律在執(zhí)行過程中就不免要被修改，而這會違反法律的本質(zhì)。他主張法律要普遍為人滯銷，反對法律知識成為法學(xué)家的獨占品，因為只有培養(yǎng)了對法的理解后，法才有能力獲得普遍性。
筆者認為上述的普遍性很大一方面倚賴教育。如果一個人從小便沒有受過教育，那么你再如何對他解釋法律也 只不過是對牛彈琴，最終他意識里的法僅僅和自己的利益相關(guān)，當自身利益與他人利益相沖突時，他會毫不猶豫的選擇前者，這與市民社會要求的“在追求個人利益的同時，必須以滿足他人利益為條件”相沖突。
而又如中國的一句古話所說：“不知者無罪�！笔忻癫欢�，那么他只會依照自己的意志行事，當他 ……（未完，全文共862字，當前僅顯示548字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談市民社會法制問題》）