貫徹全國教育工作會議精神的思考

剖析現(xiàn)狀_探討措施_切實抓好民族教育工作_
昭通地區(qū)貫徹全國教育工作會議精神的思考

年六月,全國第二次教育工作會議上,***總理的報告,特別強調(diào)了要抓好邊遠、貧困地區(qū)的教育,要注視少數(shù)民族的教育事業(yè),并且對貧困民族地區(qū)農(nóng)村基礎教育的責任作了明確的規(guī)定。這是黨中央、國務院關懷貧困民族地區(qū),為使這些地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和_采取的有力措施。對此,我們要結合昭通地區(qū)民族教育的實際,認真領會中央領導的講話精神,客觀地總結昭通地區(qū)民族教育的經(jīng)驗和存在問題,切實采取措施抓好昭通地區(qū)的民族教育。
昭通地區(qū)有23種少數(shù)民族,4萬多人口,分居在約3000多個自然村、農(nóng)業(yè)社中。這些村社大都是在高寒、邊遠、閉塞的地方。如果說民族教育是整個教育的重要組成部分的話,那么昭通地區(qū)少數(shù)民族所處的這種高寒貧瘩、邊遠閉塞的自然環(huán)境使昭通地區(qū)的民族教育更具有特殊性。特殊在于它融山區(qū)教育、貧困地區(qū)教育和民族教育為一體。昭通地區(qū)貧窮,區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族貧窮,原因何在?除了惡劣的自然環(huán)境和極差的基礎設施以外,重要的因素是教育落后、人才缺乏、勞動者素質低,全區(qū)如此,民族地區(qū)更是如此。
據(jù)“四普”資料,每萬人中擁有大學生數(shù),
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是老文盲無從掃,新文盲逐步增。上述這種狀況,使不少關心民族教育的知情者為之憂慮。昭通地區(qū)在民族教育上形成這種狀況,主要原因有八個方面:一是少數(shù)民族經(jīng)濟收入低,家庭貧困,無力扶養(yǎng)子女入學。昭通全區(qū)農(nóng)民人均收入低,而少數(shù)民族更低。據(jù)全區(qū)91個民族鄉(xiāng)的統(tǒng)計,農(nóng)民人均純收入1919年為205元,1992年為251元,1993年因全區(qū)烤煙減收,人均收入又有所下降。象永善縣馬楠苗族彝族鄉(xiāng)這類特困地方,人均收入從未突破10元的關。一戶人家的全部財產(chǎn)總值不到1叨元的還不少。至今,全區(qū)少數(shù)民族中還有134。。戶人家住“窩棚”和“叉叉房”,甚至還有住巖洞的。
不少人家吃鹽、點油都無保證,扶養(yǎng)子女讀書,他們更無法負擔。近些年在貧困民族山區(qū)雖已培養(yǎng)出去一些人,但多數(shù)是干部或經(jīng)濟寬裕戶的子女。
在貧困民族山區(qū)的教師,用自己微薄的工資給學生墊支書學雜費,甚至買紙筆供學生用成了習以為常的事。
在鎮(zhèn)雄縣以古彝族苗族鄉(xiāng)工作的教師們反映說,國家拖欠教師工資的問題目前是解決了,但學生拖欠我們教師的工資的問題就難解決了。
的確,在這些地方,老師不墊支書學費就請不來學生,要收交所欠費用,學生又要流動,這是山區(qū)教師的苦衷之一。
表面看昭通地區(qū)少數(shù)民族學齡兒童入學率不算太低,但輟學現(xiàn)象卻十分嚴重。
據(jù)我們掌握的情況,二、三十戶人家居住的寨子中只有兩、三個小孩入學讀書的不少,甚至還有無人入學讀書的。少數(shù)民族生的輟學情況小學是這樣,中學也不例外,有的錄取后不能報名入學,有的入學后中途退學。據(jù)對鎮(zhèn)雄、威信兩所縣辦民中的調(diào)查,近兩三年來,初中畢業(yè)生中少數(shù)民族原班生只有40%左右。今年春季學期兩校學生在去年秋季期末的基礎上又流02%。鎮(zhèn)雄民中1993年新招的定向班,錄取招收86人,實際報名84人,本期開學只到校1人。學生流動的原因,主要是家庭經(jīng)濟困難。
二是山區(qū)群眾居住分散,學生入學不便。
昭通地區(qū)的少數(shù)民族主要居住在山區(qū),國家的公辦小學主要設在人煙相對集中的地方。
偏僻民族村寨,要么就是沒有學校,既使有的也多為一師一校點。
離校遠的同學讀書要耗去大量的時間在來回的路上,況且暴雨及凌凍季節(jié)還不能到校。
如馬楠山及一部分偏僻地方的學校由于學生來回路途遠,為了方便學生,學校要上午11點才能上課,下午3點必須放學。
一師一校點的地方,學生讀完二年級后又只能往遠處走。
這對學生的鞏固從客觀上增加了困難。
三是邊遠民族山區(qū)的群眾送子女入學的積極性不高。
對教育的重要性的認識,越窮的地方認識越難提高。
貧困民族山區(qū)不少群眾認為,貧困山區(qū)的老百姓要想扶個子女參加工作,就必須讀大學或中專,而大學或中專,孩子考不上,我們也扶不起。
現(xiàn)在包產(chǎn)到戶又不需要再一34一認工分,所以送孩子讀書沒有用。
四是民族山區(qū)群眾勞動負擔重,要留孩子在家做輔助勞力。
目前昭通地區(qū)的貧困民族村寨,由于條件落后,觀念陳舊,仍把致富的希望寄托在廣種薄收的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和小而全的家庭模式上,因而群眾的勞動強度是非常大的。
只要孩子多少能干點活兒,就不愿將其送進學校,特別是不愿送女孩入學。
五是民族山區(qū)的辦學條件差。
民族山區(qū)的學校大部分是民辦學校和一師一校的公辦小學,有的雖是完小,但還是民辦教師、代課教師居多。
這些學校,多數(shù)是集體化時的公房、私人借出的民房或解放初沒收地主的用房,別說采光,連避雨也難。
桌凳等設備也十分簡陋,有的地方是土臺、石塊當桌凳。
這些地方教師的住宿更困難,有幾人擠一間破爛不堪的房子的、有借住民房的,還有無安身之處的。
六是貧困民族山區(qū)師資不足,不能適應發(fā)展民族教育的需要。
貧困民族山區(qū)由于本地教師少,公辦教師多數(shù)靠外地調(diào)進,由于這些地方環(huán)境惡劣、工作艱苦、生活安排不方便,與集鎮(zhèn)壩區(qū)差別大,加之一些地方或存在語言障礙,去者一般都不安心,屬“人在曹營心在漢”。
公辦教師難派進,就用民辦教師充抵。
由于各種關系,所用的民辦教師也多是外地人,他們也并不愿在這些地方當一輩子民辦教師,由此,不少人把主要精力花在自學應付民轉公考試上。
一旦轉正了,他們又做調(diào)動的工作,把貧困民族山區(qū)作為跳板。
七是在民族聚居、少年兒童不 ……（未完，全文共6340字，當前僅顯示2226字，請閱讀下面提示信息。收藏《貫徹全國教育工作會議精神的思考》）