我們要做怎樣的人(我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀)

目錄/提綱：……
一、當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀分析
（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)_改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響
（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率、效益思想的影響
（三）全球化背景下世界多元價(jià)值觀念的影響
（四）網(wǎng)絡(luò)信息傳媒的影響
二、建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性及重要意義
一是恥感意識(shí)的淡化
二是罪感意識(shí)淡化，沒(méi)有負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)
三、構(gòu)建大眾化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀
（一）構(gòu)建競(jìng)爭(zhēng)性的價(jià)值觀，追求進(jìn)取之心
（二）構(gòu)建規(guī)范性的價(jià)值觀，追求守法之心
（三）構(gòu)建超越性的價(jià)值觀，追求包容之心
……
我們要做怎樣的人
——我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，2011年，浙江人均國(guó)民生產(chǎn)總值超過(guò)9000美元，已經(jīng)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平了。但不少人的幸福指數(shù)卻并沒(méi)有相應(yīng)提高，一些人的心靈甚至出現(xiàn)了迷茫......
在這樣的背景下,全省上下興起“我們的價(jià)值觀”大討論熱潮，通過(guò)討論價(jià)值觀、提煉價(jià)值觀、踐行價(jià)值觀，創(chuàng)建具有浙江特色的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全社會(huì)強(qiáng)有力“向善”的力量。
在這樣的熱潮中，筆者也就社會(huì)主義核心價(jià)值觀談?wù)剛�(gè)人之愚見(jiàn)。
一、當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀分析
當(dāng)今中國(guó)正處在一個(gè)巨變的時(shí)代，社會(huì)發(fā)展與變革帶來(lái)的社會(huì)_變遷和各種利益格局調(diào)整的沖突，使國(guó)人原來(lái)的自我意識(shí)逐漸消失，我們突然不知道為什么活著了。浙江作為中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地，所受的沖擊和
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略558字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
特別是一些西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的價(jià)值觀念也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而迅速地在全球蔓延。拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等價(jià)值文化通過(guò)大眾傳媒、消遣和娛樂(lè)途徑大規(guī)模地_到人們的生活方式中。同時(shí)，西方的社會(huì)文化思潮通過(guò)教育、文化產(chǎn)品等涌入我國(guó)市場(chǎng)。這一切對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值追求產(chǎn)生了巨大影響，并_到國(guó)人的日常行為和思維方式之中。
（四）網(wǎng)絡(luò)信息傳媒的影響。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，各種傳播媒介日益發(fā)達(dá)，各種知識(shí)文化信息正以一種不斷更新的技術(shù)手段和傳播途徑向當(dāng)代中國(guó)人涌來(lái)。因此，當(dāng)大量的知識(shí)文化信息涌向我們特別是那些年輕稚嫩的心靈之時(shí)，他們沒(méi)有鑒別力、沒(méi)有選擇力、沒(méi)有防衛(wèi)力，因而有意識(shí)無(wú)意識(shí)地被迫接受了大量西方價(jià)值觀念，這對(duì)于沖淡我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力產(chǎn)生了很大的消極抵制作用。
二、建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性及重要意義
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的當(dāng)口，激勵(lì)我們繼續(xù)前行的信念與共識(shí)；是在小康社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，促進(jìn)公民素質(zhì)提升和社會(huì)全面進(jìn)步的思想保證與精神動(dòng)力。
首先，從社會(huì)發(fā)展的角度看，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是多元價(jià)值時(shí)代形成價(jià)值共識(shí)促進(jìn)社會(huì)和諧的精神基礎(chǔ)。價(jià)值多元化是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的鮮明特征，因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與_轉(zhuǎn)軌同步進(jìn)行，而中國(guó)的_改革走的是“漸進(jìn)式道路”，所以，社會(huì)轉(zhuǎn)型一個(gè)主要特點(diǎn)就是新舊_、秩序、規(guī)范長(zhǎng)期并存交替，反映在人們思想上，必然表現(xiàn)出價(jià)值取向的多元化。價(jià)值取向多元化，從積極方面來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)出中國(guó)人的獨(dú)立性、選擇性、自主性的空間擴(kuò)展了，社會(huì)充滿生機(jī)活力；而消極的一方面是，社會(huì)難以形成價(jià)值共識(shí)，你有你的想法，我有我的取向，這就容易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上的模糊，思想境界不清，找不到人生的目標(biāo)和方向，行為上無(wú)所適從，心靈上迷失方向，影響社會(huì)和諧。所以，為了促進(jìn)社會(huì)和諧，社會(huì)絕大部分人必須要認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如果沒(méi)有對(duì)這些核心價(jià)值觀的認(rèn)同，就沒(méi)有共同思想基礎(chǔ)，整個(gè)社會(huì)是不可能和諧的。
第二，從人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，推進(jìn)社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系建設(shè)是提高全民族文明素質(zhì)的客觀要求。不可否認(rèn)，三十多年改革發(fā)展豐富了人民的精神世界，增強(qiáng)了人民的精神力量。但是，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、財(cái)富迅速膨脹的前提下，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，一些人的人生觀、價(jià)值觀扭曲，道德良心、榮辱觀正受到前所未有的嚴(yán)重沖擊。尤其是有些人已經(jīng)沒(méi)有了人之為人的起碼的品質(zhì)、基本價(jià)值規(guī)范和道德底線，我用一個(gè)詞叫做“底線倫理崩潰”。主要變現(xiàn)為，一是恥感意識(shí)的淡化。孟子曾說(shuō)過(guò)一句話，人之所以為人是知道羞恥的，如果連羞恥感也沒(méi)有還有什么事情做不出來(lái)；第二是罪感意識(shí)淡化，沒(méi)有負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識(shí)。去年廣東佛山兩歲小孩被碾事件，反映了當(dāng)今社會(huì)心理防線、道德防線、制度防線三道防線全面失守，提醒我們這個(gè)社會(huì)真的需要反思了。十七屆三中全會(huì)提出要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，其實(shí)就是用這種價(jià)值觀來(lái) ……（未完，全文共3103字，當(dāng)前僅顯示1567字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《我們要做怎樣的人(我眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀)》）