愿閱讀與我們同在

　　走進大學就走進了自修的大課堂，一要閱世，二要閱讀。
　　道為萬物之理，讀書亦有道，李某不才將些許閱讀方法捧出與有心人共參，并非首創(chuàng)。
　　一為根源法。文化有其源頭，要了解中國文化，一定要讀，《詩經(jīng)》、《春秋》、老莊等。要了解西方文化要讀《荷馬史詩》、《圣經(jīng)》等。讀后你會明白后世的文章都有它們的影子，五千年后的書依然藏著五千年的智慧，不信你看書的背面。當然讀源頭著作起初要有注釋本，一旦掌握了，可拋卻注釋，直接與古人對話，收獲更大，一旦讀通了古典著作，再讀后世之作，就如高山流水，順流直下，毫無遮攔。上面是自上而下的根源發(fā)，下面就是自下而上的。起初讀書時，我無法與孔子對話，只好捧起李敖，于是從現(xiàn)當代追到民國、清朝、明朝、唐宋、魏晉、兩漢、先秦，這也可叫作溯源。其實這種閱讀好比在河里游泳，上下自在，順逆自如，冷暖自知。
　　二為經(jīng)典法。根源的東西多會成為經(jīng)典，經(jīng)典的東
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的書和關(guān)于他的書讀了個遍。隱隱然以為自己也成李敖了，閱世的眸子竟然有了李敖的眼神，(哈，有點夸張。）現(xiàn)在誰要讓我講李敖，我能講出一部書來。（更夸張）系統(tǒng)閱讀獲得扎實整練的知識，當然要做筆記。系統(tǒng)閱讀就是做學問的方法，所謂占有資料，你占有了嗎?
　　四為性格法。前面講過讀書養(yǎng)氣，養(yǎng)氣是為完善性格，完善性格是為重塑自我。一個內(nèi)向的人可通過讀外向型的書讓自己開放一些開朗一些，一個外向型的人可通過讀內(nèi)向型的書讓自己內(nèi)秀一些持重一些。達到中和之美是一種境界或幾近中和。讀書是一種補充營養(yǎng)的過程，缺什么補什么。在此我推薦幾個人的書，想開朗一些的人可讀李敖、孔慶東、王朔、韓寒的書，因為他們離咱們很近，第二，他們的語言多為口語，鮮活地沒距離感，，讀他們的書你會主動說話并很會說話，第三，他們似癲狂實清醒，大葷大素，青菜蘿卜，滿漢全席，古今中外混在一鍋煮，雜而不亂，酣暢淋漓。想內(nèi)秀一些的，可讀梁實秋、梁玉春的書。席慕容的書適合女孩子，如水如歌、婉約至極，有古典韻致。想靈氣一些、可愛一些的可讀三毛、簡幀的書，清少納言的《枕草子》，其中清少納言最自然也最具靈氣們雖然隔了八百年，但如鄰家妹妹或你的情人在耳邊私語，很女人。當然如果你本身可愛，就不要讀了。其實性格讀書法就是文化美容，男生女生都應(yīng)努力塑造自己，讓自己性格更完善，氣質(zhì)更脫俗，別失了自然啊。外在的修飾是必須的，因為再好的景致不加修飾也是雜亂無章，略加修飾，不失自然，注重內(nèi)秀，韻致更佳。
　　五為異類法。異類不容于當下，難見容于后世，統(tǒng)治者、頑固派多會封殺，因為這些人的書看問題太透徹，讓那些所謂的君子一絲不掛，皇帝的新衣。他們揭去了整個人類的假面。異類也可理解為乏人問津的書，別人不愿讀不敢讀你去讀就獲得了別樣的天地，別且你會知道直接面對文本比道聽途說真切的多。在這兒沒有先入為主的教條，沒有老師滔滔不絕的講解，只有一顆顆安靜的心靈在靜靜的交流，歲月的小河靜靜的流向汪洋的海。比如《金瓶梅》，別人聽到的全是淫，而我讀到的全是淚。《圣經(jīng)》沒幾個人通讀完，我讀完了，不是作為z-教經(jīng)典，而是作為人類心靈的讀物，淘洗心中的惡與濁，去懺悔、去獲得謙卑的心魂，圣經(jīng)中沒有天堂只有苦難。當代有一位散文大家叫王開林，安靜的寫作，而最具魯迅的神與髓，每次面對他都覺靜氣開闊。異類讀書法是個性的體現(xiàn)，讀書就是閱讀自己、尋找自己真正需要的美與至善至真至純的事物，一個人只讀市面上周知的東西永遠是庸常的，任何時代都拒絕平庸。許多人對學術(shù)著作搖頭，在這個世界上最寂寞的不是z-教讀物而是它們。任何變革者首先是個學者，他不但能坐下搞學問，，而且能起而搞天下。學術(shù)著作是始終是少數(shù)人守望傳承。我從廚川白村到尼采、叔本華、斯賓諾莎、黑格爾、海德格爾等等，一是感到了自己的無知與渺小，同時也增強了征服欲。讀書說到底是一種挑戰(zhàn)，是一種超越自我的探險。試想一個人只在自己看懂的書里轉(zhuǎn)圈圈怎么進步？
　　六為契合法。也可稱為融通法，以搞文學為例，一定要通點文學、史學、哲學、藝術(shù)。一切學問做到火候不外一個通字。凡大學問者皆通文史哲，自古如此，并且他們都對藝術(shù)感興趣，孔子聞韶樂三月不知肉味，愛因斯坦是個出色的小提琴演奏家，金庸年輕是時迷戀芭蕾舞。包括站在臺上的你們的師哥我，喜歡高歌，愛吹簫、善 ……（未完，全文共2761字，當前僅顯示1755字，請閱讀下面提示信息。收藏《愿閱讀與我們同在》）