學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀黨課材料

　　同志們：
　　為搞好支部學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展活動，我查找了一些材料，今天我先發(fā)個言，供大家參考。在人類文明的歷史長河中，每一代人都有每一代人生存、發(fā)展、享受的空間和舞臺;人們繼承了前輩創(chuàng)造的文明成果，開拓著屬于自己這一代人的嶄新事業(yè)。作為先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的代表，每一代中國共產(chǎn)黨人都有自己的歷史任務(wù)、歷史課題。以_同志為總書記的黨中央，在領(lǐng)導(dǎo)全國人民奔向全面小康社會的征程上，堅持以_理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，在深刻總結(jié)我國長期以來特別是改革開放以來社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，全面吸收當(dāng)代人類文明成果的基礎(chǔ)上，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。十六屆五中全會又進一步指出：“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。”這個結(jié)論，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認識的升華，是黨的指導(dǎo)思想與時俱進的最新成果。毋庸置疑，以十六屆五中全會為標(biāo)志，科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)由一個政策型的理論觀點，上升成為對我們黨和國家起根本性指導(dǎo)作用的基本原理，是指導(dǎo)當(dāng)代中國又好又快發(fā)展的哲學(xué)。學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀認識和改造世界，用科學(xué)發(fā)展觀提升我們?nèi)h的執(zhí)政能力，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
　　一、科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國發(fā)展的歷史邏輯
　　發(fā)展是人類永恒的主
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形成的思想產(chǎn)物。
　　本世紀(jì)頭二十年，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期。進入新世紀(jì)，在人均gdp突破1000美元之后，我國已經(jīng)從總體上進入了全面建設(shè)小康社會的新的發(fā)展階段。這既是一個發(fā)展的黃金期，也是一個矛盾凸現(xiàn)期。當(dāng)前，我國經(jīng)濟運行和社會運行中，呈現(xiàn)出了一系列重要的階段性特征和矛盾。比如，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡，經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不夠合理，粗放型經(jīng)濟增長方式?jīng)]有根本轉(zhuǎn)變，自主創(chuàng)新能力不強，能源、資源、環(huán)境、技術(shù)的瓶頸制約日益突出，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的狀況尚未根本改變，解決“三農(nóng)”問題的任務(wù)相當(dāng)艱巨，等等。解決這些問題，迫切需要我們牢牢把握新的發(fā)展階段的特征，切實抓住用好重要戰(zhàn)略機遇期，制定正確的發(fā)展目標(biāo)任務(wù)和方針政策，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，努力實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的提出，是積極妥善地應(yīng)對發(fā)展中的突出矛盾和問題的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會的必然要求。
　　科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立，不僅立足國內(nèi)，而且放眼世界，正確借鑒各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，全面吸收了當(dāng)代人類文明發(fā)展的最新成果。人類歷史上傳統(tǒng)的發(fā)展觀，普遍偏重于物質(zhì)財富的增長，忽視人的全面發(fā)展和社會的全面進步，忽視人文的、資源的、環(huán)境的指標(biāo)，忽視自然界首先是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，盡管積累了豐富的物質(zhì)財富，但也為此付出了巨大的代價，資源浪費、環(huán)境污染和生態(tài)破壞的現(xiàn)象屢見不鮮，人們的生活水平和質(zhì)量往往不能隨經(jīng)濟增長而相應(yīng)提高，甚至出現(xiàn)嚴重的兩極分化和社會動蕩。自上世紀(jì)中葉開始，不少國家開始反思人類的發(fā)展歷史，越來越認識到遵循協(xié)調(diào)性、綜合性、持續(xù)性是人類發(fā)展的唯一正確選擇。從1960年美國人羅斯托的《經(jīng)濟成長的階段》一書問世，1972年羅馬俱樂部發(fā)表《增長的極限》，到1987年挪威首相布倫特蘭夫人主持的報告《我們共同的未來》的發(fā)表，逐步完成了人類思想史上新發(fā)展觀的根本性轉(zhuǎn)變，以其廣泛而深刻的影響力載入人類文明史冊。我們黨的科學(xué)發(fā)展觀，正是包容了近代以來工業(yè)化國家的一切優(yōu)點，特別是在吸納了當(dāng)今世界文明成果的基礎(chǔ)上提出來的，具有鮮明的時代特征。
　　總之，科學(xué)發(fā)展觀的形成絕不是一朝一夕的事情，而是凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人的心血和艱辛探索，集中了全黨的智慧，并經(jīng)過了實踐的檢驗，反映了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的不斷深化，標(biāo)志著我們黨的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想，與時俱進到了一個新高度。正如_同志指出的：“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，吸取了世界其他國家在發(fā)展進程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認識。”
　　二、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)又好又快發(fā)展的哲學(xué)
　　科學(xué)發(fā)展觀是什么?十六屆五中全會指出：“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)�！辈皇且话愕捏w現(xiàn)，而是集中的體現(xiàn)。集中到哪里?哲學(xué)。因此，科學(xué)發(fā)展觀就是指導(dǎo)發(fā)展的哲學(xué)，它包含了對發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵、途徑和要求等的總體看法和根本觀點。把科學(xué)發(fā)展觀賦予世界觀和方法論的意義和高度，提升到哲學(xué)的境界，是十六屆五中全會的一大理論創(chuàng)新，為我們從更深層次上解讀我國發(fā)展現(xiàn)狀、破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展思路，提供了有力的思想武器。學(xué)會用科學(xué)發(fā)展觀認識和改造世界，只有從世界觀和方法論的高度，探討浸潤其間的哲學(xué)意蘊，才能充分認識科學(xué)發(fā)展觀的重大理論價值和實踐價值，全面把握以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。
　　科學(xué)發(fā)展觀揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀。辯證唯物主義認為，事物以過程而存在，是永恒發(fā)展的;事物以系統(tǒng)而存在，是普遍聯(lián)系的。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，符合“永恒發(fā)展”、“普遍聯(lián)系”的原理，符合事物辯證發(fā)展的規(guī)律。所謂“全面發(fā)展”，就是要把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)看成一個系統(tǒng)工程，著眼于對自然、經(jīng)濟、社會復(fù)雜系統(tǒng)的全面思考，著眼于物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會的全面建設(shè)與整體進步，不能只計一點不及其余。所謂“協(xié)調(diào)發(fā)展”，是指社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)以及社會系統(tǒng)內(nèi)部之間，相互適應(yīng)、相互促進、共同發(fā)展的狀態(tài)，單純的經(jīng)濟增長，不會自動保證社會公正、公平、和諧、穩(wěn)定等社會發(fā)展綜合目標(biāo)的實現(xiàn)，經(jīng)濟和社會的發(fā)展不能畸重畸輕，而應(yīng)協(xié)調(diào)共進。所謂“可持續(xù)發(fā)展”，其主要內(nèi)涵是指人類對自然的索取必須與人類向自然的回饋相平衡，當(dāng)代人的發(fā)展不能以犧牲后代人的發(fā)展機會為代價，不能吃祖宗飯，斷子孫糧。歷史一再證明，只有把經(jīng)濟、社會、資源、環(huán)境等因素綜合起來統(tǒng)籌考慮，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，一個地 ……（未完，全文共7097字，當(dāng)前僅顯示2492字，請閱讀下面提示信息。收藏《學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀黨課材料》）