解放思想個人心得體會之小談思想解放

　　前些時日的某一天，去大眾書局，書架上翻到一本《梁啟超文集》，看見文集里有“思想解放”四字，驚訝真是不可言表。原來，上個世紀(jì)皇權(quán)時代的末期，梁啟超就提出了“思想解放”。上個世紀(jì)八十年代，中國改革開放初期的“思想解放”四字措辭，原來是哪個時代就提出了的。因書內(nèi)后面的梁氏言論里有對當(dāng)今社會的“偏激”言論（同樣不勝驚訝其某些先見），一向保守的我，未購此書。隔日再尋此書，書架上已無�？梢婋m說很多人是莫談國事，但其是，“大眾”都是關(guān)心社會的。
　　無固步自封與束縛，何以解放思想的必要？所謂解放，即是打破桎枯，獲取_。梁啟超的時代，是因為皇權(quán)的桎枯與黑暗，造成了社會的危機深重，無論民眾或國家，都
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進步，什么形式，管他呢。既然市場經(jīng)濟“兩邊”都能用，并且，是今日中國巨大進步一個重要的，實質(zhì)的原因，那么，象民選，言論_，司法獨立，等等，為什么不能“兩邊”都能用呢？
　　一個問題是，誰最需要最解放思想？如果最廣大的大眾們的思想其實早已解放了，那么，官員和精英們，其實是最需要解放思想的了。因為，可以想到的是，另一個問題是，誰解放思想最“有用”？再一個問題是，新思想對誰有益？新思想對誰有益，可能這是個根本問題。應(yīng)該思考的是，是什么束縛著我們？那些造成社會矛盾與危機的最根本的原因是什么？究竟是否存在一些簡單又根本的原因？一個方法是，我們可以由大量的社會現(xiàn)象與現(xiàn)實溯源而推，由具體而抽象，客觀而邏輯，科學(xué)而實在，結(jié)論大概都會差不多。在特定的_下，思想解放不過是以最有執(zhí)行力的個人（或少數(shù)人）的意志為目標(biāo)的進行。思想解放導(dǎo)致了社會進步，只能感天降此福，生民有幸。思想解放，如果在某些層面上，可能得出某些結(jié)論，例如，必須自我否定以實現(xiàn)發(fā)展的飛躍。這需要勇氣、道德、力量與境界。誰的力量最大？可能，某些方面，最終，大眾的力量不小。
　　應(yīng)該認清思想解放與思想一統(tǒng)的關(guān)系。有時，可能思想一統(tǒng)與思想共識不能等同。思想一統(tǒng)不一定是思想束縛，但思想束縛必定是思想一統(tǒng)。先驗的思想一統(tǒng)不利形成相對正確的或恰當(dāng)?shù)挠^念與思想，因此討論爭論都是必要的。思想解放若以形成社會共識為目標(biāo)，可能更需要言論開放與_。因為，若要關(guān)乎穩(wěn)定與和諧，思想一統(tǒng)應(yīng)該在社會與民族共識的基礎(chǔ)上形成，并且，應(yīng)該是自然形成的。思想解放必須最后形成民族與社會共識，才可真正實現(xiàn)無危機與后患的，觀念向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)變。一個問題是，大眾會不會形成較一致的某種共識？而大眾的思想與社會共識是會怎樣形成？即大眾共識及其形成方式會不會是客觀的？大眾的意愿與思想是否會形成社會實踐的結(jié)果？這可能又是一個客觀的東西，不是少數(shù)人的意愿能左右的。一個問題是，雖未浮于表面，對今日中國，中國各階層最廣泛大眾的真實思想與觀念，有無一致共識？如果有，是在那些方面與層面上？
　　今日中國，可能的事實是，事實上，在社會現(xiàn)實上，蘊涵著深刻矛盾與潛在危機（認識現(xiàn)狀要科學(xué)研究，非易事，先“可能”一下）。如果表面的社會繁榮掩蓋了深層矛盾，無視導(dǎo)致危機的深層矛盾，最終會導(dǎo)致社會危機。社會的一些客觀實在，例如組織結(jié)構(gòu)，形式，運行方式等等，無非是觀念的產(chǎn)物。社會危機看似直接由這些客觀實在產(chǎn)生，其實是由思想與觀念產(chǎn)生的。解放思想的目的即改變思 ……（未完，全文共2095字，當(dāng)前僅顯示1332字，請閱讀下面提示信息。收藏《解放思想個人心得體會之小談思想解放》）