解放思想大討論心得論文：論解放思想與破除禁區(qū)

　　解放思想是在_期間到_結(jié)束的一段時間里迷信盛行的背景下提出的，按照_同志的理解，解放思想就是破除迷信。中國當時最大的迷信就是“兩個凡是”。“_”shi年浩劫結(jié)束，但由“_”（或更早一些的反右）形成的一整套_態(tài)即“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”理論依舊統(tǒng)治著中國，“_”并沒因形式上的結(jié)束而結(jié)束�！皟蓚�凡是”的完整表述就是“凡是毛主席作出的決策，我們都要堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都要始終不渝的遵循”⑴在這樣的歷史轉(zhuǎn)折時刻，小平同志鮮明而果敢地指出“‘兩個凡是’不符合馬克思主義”⑵，他在談話中說，“兩個凡是”是不符合歷史唯物主義的提法，應當拋棄。正是得力于_同志等一批真正的馬列主義者，才推動了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論。
　　現(xiàn)在我們看得很清楚，迷信來自本本、迷信來自教條、迷信來自禁區(qū)�！懊孕攀⑿小辈粌H造成了_機制的僵化，更重要的是造成了人們沒有獨立意思、沒有批判思維和沒有創(chuàng)新精神的“萬馬齊喑”，這就是“雷池”和禁區(qū)。正是因為禁區(qū)的存在，加之我們曾經(jīng)的非常嚴厲的打棍子戴帽子⑶，隨大流就成了普遍的選擇，敢于挑戰(zhàn)本本、敢于沖破禁區(qū)的人就成了“大逆不道者”。因此，解放思想其實是與沖破禁區(qū)緊密聯(lián)系在一起的。最先觸及思想領(lǐng)域、_領(lǐng)域“禁區(qū)”的人正是_。
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本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進了，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”
　　在黨的十五大報告中，_同志給了這篇講話極高的評價。_同志說，_同志的這篇講話是“中國面臨向何處去的重大關(guān)頭，沖破‘兩個凡是’的禁錮，開辟新時期新道路，開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書”。⑺今天重新回顧這段歷史和重新學習這篇重要文本，既讓我們更加了解改革初期的復雜局勢和艱難險阻，更堅定了我們在新的形勢下進一步解放思想和破除迷信的決心。_同志在十一屆人大會結(jié)束答記者問時，按照黨的十七大對解放思想的總體要求，重申了解放思想的重要性。_同志說：中國的“解放思想和改革開放……將永不停止”,而且要從三個方面繼續(xù)深入。一要“繼續(xù)破除迷信，反對本本主義”；二“要堅持實踐是檢驗真理的唯一標準”；三“要有獨立思考、批判思維和創(chuàng)造能力”。⑻在這“三要”中，我們看到這樣一種信息：改革開放進入縱深地帶仍然要反對本本主義、破除迷信，同時提倡并號召全黨和全民應培養(yǎng)起獨立思考精神。也就是說，盡管三十年的改革開放中華民族譜寫了“自強不息、頑強拼奮進和新的壯麗史詩”⑼，但是，本本、教條和迷信仍然是我們繼續(xù)前行的重大障礙。
　　那么哪些是或可能是今天的本本、教條、禁區(qū)和迷信呢？
　　我們重新回過頭來看_對此的論述。
　　一、關(guān)于黨內(nèi)民主和民主。由于黨內(nèi)民主在_中被踐踏，“許多重大問題往往是一兩個人說了算”，而且還冠冕堂皇地冠以“黨的利益”、“黨的紀律”，因此_指出，首先“要在黨內(nèi)造成一種風氣：尊重知識，尊重人才”⑽為什么要提尊重知識尊重人才呢，就是要還民主于黨和還民主于民。因此_直截了當?shù)卣f“對領(lǐng)導人有意見，也可以批評”⑾，只有這樣才能使“公民的權(quán)利”、“黨員的權(quán)利”得到保障，按照_的意見這樣的保障是“必須”和“堅決”的。所以_同志指出“民主是解放思想的重要條件”，在_看來，解放思想是需要一種場景一個平臺，這種場景和平臺，不是別的什么，而是民主本身。換句話講，只有實現(xiàn)了民主，解放思想也才有了保障。盡管民主與現(xiàn)代化一樣，也要一步一步地探索、前進，但是“沒有民主就沒有社會主義，也就沒有社會主義的現(xiàn)代化”⑸。為什么_如此重視這一問題呢？原因是“我們過去對民主宣傳得不夠，實行得不夠”⑸。其實，在中國幾十年的實踐中，在這個問題上我們有過沉痛的教訓，而且實行起來又艱難無比。十七大報告中則把人民民主上升到“社會主義的生命”的高度，并指出“發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標”⑼。重新學習_關(guān)于民主的重要論述，我們對民主的期待不能止步于“民主是一個好東西”，而是應在_開創(chuàng)的理論和實踐上，讓關(guān)于圍繞民主所設(shè)置的教條、禁區(qū)和迷信不再成我們大力推進民主的障礙。
　　二、關(guān)于_。中國的改革開放是從解放思想開始的，不過，中國改革開放取得的實績卻是在經(jīng)濟上首先得以突破的。從計劃經(jīng)濟到有計劃的商品經(jīng)濟再到社會主義市場經(jīng)濟的確立，中國在經(jīng)濟_所進行的改革是有目共睹的。它在解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力方面所取得的巨大成就不僅讓中國人切實受惠，而且惠及世界，讓世界對中國刮目相看。盡管我們在經(jīng)濟生活方面還有許多待改善的地方，盡管世界一些_還對中國的市場經(jīng)濟持觀望、懷疑、嫉妒態(tài)度，但沒有人否認中國經(jīng)濟連續(xù)增長所創(chuàng)造的奇跡。對于政治_改革_同志也有過許多深入思考，上個世紀七十年代后期、八十年代初中期，小平同志對此有過許多論述。1980年8月在中央政治局擴大會議上，_同志作過一個非常重要的報告――《黨和國家領(lǐng)導制度的改革》。在這個報告中，_全面地論述了黨和國家制度的改革，他指出：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面”。⑿按照_的說法，經(jīng)濟_的改革出了問題是因“政治_不適應經(jīng)濟_改革的要求”⒀引發(fā)的。因此，“這要從制度方面解決問題”⒁。
　　三、關(guān)于思想領(lǐng)域�？鬃泳驮f過，“民可使由之不可使知之”⒂，無論是西漢的獨尊儒術(shù)罷黜百家，還是清朝的文字獄，以至到了_期間的知識越多越反動，實際上，都是對思想的控制與鉗制。我們知道，歐洲文藝復興的狂飆猛進，正是從人本和科學兩個層面展開的沖破思想牢籠的思想解放。在那個時代，所有禁區(qū)都在沖擊之中，所有迷信都可以打破。從中國近現(xiàn)史上看，倘若不破迷信不打破禁區(qū)，就沒有蕩滌陳舊禮教的五四運動，也就沒有新文化文化的興起，就沒有馬克思主義與中國革命具體實踐的偉大結(jié)合。在思想領(lǐng)域里，思想解放的先驅(qū)們，外國人如哥白尼、伽利略等，中國人如陳 ……（未完，全文共4837字，當前僅顯示2443字，請閱讀下面提示信息。收藏《解放思想大討論心得論文：論解放思想與破除禁區(qū)》）