民族文化在全球化趨勢下的發(fā)展

　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，全球化已成為一種趨勢，而全球化趨勢給民族文化的發(fā)展帶來的影響是雙重的，即挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。王宗峰和李華老師通過自己的研究提出：在這一情況下，抵制文化霸權(quán)格外重要。
　　球化理論已成為我國學(xué)術(shù)界研究的一個熱點問題。從根本上說，全球化是一種歷史進(jìn)程，在科技進(jìn)步的推動下，不同國家和地區(qū)之間相互_、相互依存的程度不斷加強，最終使人類活動突破區(qū)域的限制，讓世界成為一個統(tǒng)一的發(fā)展整體。
　　全球化對民族文化發(fā)展的影響

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隨著強勢文化的不斷侵蝕，弱勢民族文化的最為穩(wěn)定的核心層即心理層也會逐漸受到影響。如果是這樣，弱勢民族就會在文化中介影響下受到強勢民族的制約，甚至于失去民族自我。
　　第二，全球化給民族文化的發(fā)展也帶來了機(jī)遇。由于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的發(fā)展，各種形態(tài)的文化不僅可以交流、融通、共享，而且，更多的人們可以利用先進(jìn)的信息技術(shù)，有更多的機(jī)會參與文化交流，從而促進(jìn)民族文化的發(fā)展，使民族文化走向世界。
　　正確看待文化的全球化
　　第一，我們要正視和承認(rèn)文化的全球化趨勢。文化的普遍性是由以下幾方面決定的：
　　社會實踐的普遍性是文化普遍性的實踐基礎(chǔ)，人類實踐活動的社會性和客觀性是文化普遍性的社會基礎(chǔ)。人類需要的共同性是文化普遍性的心理基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，在全球化進(jìn)程中，西方發(fā)達(dá)國家利用其經(jīng)濟(jì)上的強勢企圖推行文化霸權(quán)，從而達(dá)到控制弱勢國家和民族的目的，這是我們要堅決反對和抵制的。但是，我們也不能因此畏之如虎，我們應(yīng)該在堅決抵制文化霸權(quán)的同時，努力弘揚民族優(yōu)秀文化，推動世界文化的交流和融合。不論是西方文化中心論、歐洲文化中心論，還是東方文化中心論，都是錯誤的、片面的。
　　第二，我們要正確認(rèn)識文化的民族性。實踐的個性特征決定了文化的特殊性。環(huán)境、歷史事件、民族差異也是文化特殊性的根源。但文化的民族性不是封閉的、靜止的、純粹的，而是開放、變化、發(fā)展及革新的動態(tài)過程。
　　如何發(fā)展民族文化
　　第一，提高民族經(jīng)濟(jì)、政治實力，促進(jìn)文化發(fā)展。文化發(fā)展的現(xiàn)狀表明，在全球化背景下，獨立地發(fā)展民族文化是不可能的。由于經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系，要想使民族文化真正發(fā)展起來，就要提高自己的經(jīng)濟(jì)、政治及綜合國力，以此來促進(jìn)文化的發(fā)展，抵制由經(jīng)濟(jì)、政治霸權(quán)延伸出來的文化霸權(quán)。
　　第二，求同存異、文明對話和交流。雖然各民族文化都有自己獨特的產(chǎn)生背景 ……（未完，全文共1565字，當(dāng)前僅顯示995字，請閱讀下面提示信息。收藏《民族文化在全球化趨勢下的發(fā)展》）