目錄/提綱:……
一、殘疾人事業(yè)的地位和奮斗目標(biāo)
二、殘疾人難以平等參與社會生活的原因
三、殘疾人事業(yè)要與整個經(jīng)濟社會發(fā)展同步進行的途徑和方法
二要抓住有利時機,開展宣教,擴大影響
三要建立一支志愿者隊伍
……
平等、參與、共享
自有人類以來,就有殘疾人。他們有參與社會生活的愿望和能力。也是社會財富的創(chuàng)造者,而他們?yōu)榇烁冻龅呐σ冉∪硕嗟枚,他們?yīng)該同健全人一樣享有人的一切尊嚴(yán)和權(quán)利。(摘自_總書記致康復(fù)國際第十一屆亞太大會上的賀詞)_總書記以馬克思主義的觀點,歷史地、全面地、深刻地闡述了殘疾人事業(yè)的由來、發(fā)展和應(yīng)達到的最終目標(biāo)------與健全人一樣平等地參與社會生活,共享社會成果。這是全社會義不容辭的責(zé)任,也是人類文明的重要標(biāo)志。
一、殘疾人事業(yè)的地位和奮斗目標(biāo)。
據(jù)統(tǒng)計,我國現(xiàn)有6000萬殘疾人,占總?cè)丝诘?%,平均每五個家庭中就有一個家庭有殘疾人。同殘疾人有關(guān)聯(lián)的親屬有兩億多,而貧困殘疾人約占全國貧困人口的三分之一。殘疾人問題,牽動著千家萬戶,影響到社會的各個方面。殘疾人狀況怎么樣,是社會文明進步程度的標(biāo)志,也關(guān)系著_和國家的經(jīng)濟發(fā)展。目前,改革開放給我國經(jīng)濟和社會生活帶來了生機與活力,人民生活由溫飽型向小康水平過渡,也為殘疾人事
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為物質(zhì)文明的創(chuàng)造者,而且也可成為精神文明的創(chuàng)造者。聯(lián)合國秘書長安南在致中殘聯(lián)第三次全國代表大會賀信的賀詞中說:“殘疾人所具有的智慧和力量是無盡的寶藏”。
2、殘疾人事業(yè)的發(fā)展是一個國家社會文明進步的重要標(biāo)志。
殘疾人事業(yè)的萌發(fā)進展最早始于第二次世界大戰(zhàn)后。當(dāng)時,有一大批傷殘
軍人需要全社會的關(guān)心照顧。開始是從社會保障、幫助康復(fù)起步,到60年代提出了無障礙設(shè)施建設(shè),至80年代聯(lián)合國通過了《關(guān)于殘疾人的世界綱要》,提出了殘疾人應(yīng)與健全人一樣享有公平、公正、均等的機會參與社會,F(xiàn)在看一個國家的文明程度,并不單看其國家的經(jīng)濟總量如何、人均國民收入多少,而且還要看其殘疾人工作的實施狀況和發(fā)展程度。我們中華民族有著五千年歷史,有著尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。在社會進步與改革開放的今天,我們更要挖掘人世間的真善美,弘揚人道主義,提倡互助互愛,特別要大力扶殘援殘。
一九九八年十月十六日,中國殘疾人聯(lián)合會第三次全國代表大會通過了跨世紀(jì)的殘疾人事業(yè)奮斗目標(biāo):
本世紀(jì)內(nèi),全面完成《中國殘疾人事業(yè)“九五”計劃綱要》。規(guī)定的任務(wù)目標(biāo);殘疾人溫飽問題基本解決;殘疾人普遍開展康復(fù)訓(xùn)練,通過實施一批重點工程,使三百萬殘疾人相應(yīng)得到康復(fù);殘疾人兒童少年義務(wù)教育入學(xué)率達到百分之八十,可以就業(yè)的殘疾人基本得到職業(yè)培訓(xùn);殘疾人就業(yè)率達到百分之八十左右;殘疾人廣泛參與社會生活;系統(tǒng)開展殘疾預(yù)防,努力減少殘疾發(fā)生。
到二o一o年,進一步改善殘疾人平等參與社會生活的物質(zhì)條件和精神環(huán)境,縮小殘疾人事業(yè)與經(jīng)濟社會發(fā)展水平的差距,穩(wěn)定解決殘疾人的溫飽,并使相當(dāng)一部分殘疾人的生活達到小康水平。
到二十一世紀(jì)中葉,使殘疾人事業(yè)與國家經(jīng)濟及社會發(fā)展大體同步,殘疾人事業(yè)的狀況有更大的改善,殘疾人“平等、參與、共享”的目標(biāo)在政治、經(jīng)濟、文化等方面得到充分體現(xiàn)。
當(dāng)然,要實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo),還面臨著許多困難,存在著許多問題。需要我們認(rèn)真對待,排除障礙,堅持不懈,努力奮斗。
二、殘疾人難以平等參與社會生活的原因。
殘疾人的生活環(huán)境尚較差,不夠完善,加上由于自身的殘疾缺陷所帶來的各種障礙,使他們還不能夠完全充分平等地參與社會生活。他們的物質(zhì)生活條件和精神生活條件同社會的平均水平相比存在著不小的差距,乃至無法充分盡情地享受改革開放20年來的偉大成果。殘疾人事業(yè)與整個經(jīng)濟社會發(fā)展不能同步進行的主要原因有以下幾點。
1、社會陳舊觀念的影響。
幾千年來,由于長期受封建社會理念的影響,人們的文化修養(yǎng)普遍不高,形成了歧視殘疾人的觀念。往往把殘疾人看成是家庭與社會的包袱、累贅,以為只要收養(yǎng)起來給口飯吃就行了。于是,殘疾人工作基本上表現(xiàn)為就是收養(yǎng)救濟型的事務(wù)。人們在思想上不曾意識到殘疾人同樣是一個社會的人,一個有法定權(quán)利的人,一個依然有創(chuàng)造能力的人,沒有把殘疾人當(dāng)成真正意義上的完全平等的人來對待。
2、社會硬件環(huán)境的局限。
殘疾人和健全人一樣都有參與社會生活的權(quán)利,但他們由于生理、心理上的異常,無法在平常相同的條件下和健全人一樣平等地參與社會生活。如不給盲人一個盲道、一個音響指示器,盲人就很難上街;健全人很容易拾級而上的臺階,坐輪椅的殘疾人就上不去。名義上大家都是平等的,誰都可以上街享受共用的東西,而殘疾人卻因受困而上不了街,許多共用的東西根本享受不到。近年來松江地區(qū)的城市基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善,住宅小區(qū)成批涌現(xiàn),城市面貌日新月異。但在已建成的道路和公共建筑中為方便殘疾人通行的無障礙設(shè)施配套建設(shè)卻沒有得到足夠的重視,未曾給予恰當(dāng)?shù)妮o助設(shè)置。我區(qū)的一些大型商場、體育場館等處還沒有無障礙設(shè)施配套,在一些交通干道上也 ……(未完,全文共5597字,當(dāng)前僅顯示1965字,請閱讀下面提示信息。
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