發(fā)揮教育對未來社會的選擇功能

　　在急劇發(fā)展的現(xiàn)代社會中，教育必須面向未來。把發(fā)展教育的參照系由現(xiàn)實轉向未來，這是我國教育發(fā)展中的重大戰(zhàn)略轉變。這一轉變勢必要求教育觀念、教育_、教育目標與評價體系、教學內容和手段方法等都隨之進行相應的規(guī)范轉換，所有這一切，顯然都離不開科學的教育未來觀指導。
　　
　　未來研究中的三種_
　　
　　人類思想舞臺上對未來的想象和預測由來已久，所反映出的未來觀也千差萬別，有的憧憬未來，有的恐懼未來，形成多姿多彩的未來觀。進入世紀以來，這些不同的未來觀發(fā)展成為系統(tǒng)化的各派未來學理論，并由此引發(fā)出當今未來研究中曠日持久的文化紛爭。二十世紀后半葉未來學研究在全球的廣泛開展，不僅是社會以越來越快的加
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馭未來教育的基本理論視野。
　　
　　教育是人類選擇與創(chuàng)造未來的有效途徑
　　
　　教育是一個民族的神經(jīng)系統(tǒng)，是該民族繼承傳統(tǒng)、開創(chuàng)未來的紐帶與橋梁。在科技與文化高度發(fā)達的現(xiàn)代社會中，人類不僅需要預測可能出現(xiàn)的未來，而且要努力創(chuàng)造更加符合人類需要的未來。在這種積極的未來建設中，教育將大有可為。
　　當代有遠見的戰(zhàn)略家們不僅期望教育滿足個體與社會的現(xiàn)實需求，而且希望教育能參與解決當前與未來困擾人類的一系列全球性問題，培養(yǎng)出能適應和解決這些問題的一代新人。如果說今天人們的生活空間已經(jīng)打破了區(qū)域性的界限而走向世界，那么教育當然要培養(yǎng)廣泛的全球意識；如果說區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡已達到相當嚴重的程度，單純靠經(jīng)濟、政治、科技均難以打破這種現(xiàn)實的困境，那么，一種可能的選擇在于首先從教育領域打破這種不平衡的惡性循環(huán)。當前許多國家已在學校中開設出一系列未來學課程，傳播和塑造新世紀的文化價值觀念和適應未來社會的品格、能力、思維與行為方式；許多有遠見的國際組織和國家領導人都將改善貧困落后地區(qū)的教育狀況作為解決當今世界性問題、創(chuàng)造世界未來新格局的一項戰(zhàn)略選擇。
　　未來不是命中注定的，而是由人類創(chuàng)造的。在遵循客觀規(guī)律的前提下，未來又是可以選擇的。從這個意義上可以說，科學地預測和把握教育的未來正是為了創(chuàng)造和選擇更符合人類理想和需要的教育世界的未來。教育不僅創(chuàng)造著自身的未來，而且孕育著未來世界的創(chuàng)造者，這一特點決定了在對未來的選擇與創(chuàng)造中，教育負有特殊而重大的使命。今日教育塑造出的人才在很大程度上決定著明日世界的風貌�？梢�，教育的一項重要使命在于通過對未來社會創(chuàng)造者的培養(yǎng)而架設起由現(xiàn)實通向未來的橋梁，這正是教育對未來社會的選擇功能。因而，當今世界的教育改革應被看作現(xiàn)代人參與未來社會選擇的一條重要而有效的途徑。只有用這種嶄新的教育價值觀念武裝我們廣大干部和群眾的頭腦，才能從思想路線的深層落實教育的戰(zhàn)略地位。
　　
　　在千年史冊的扉頁上書寫中華教育宣言
　　
　　如今，新世紀的朝陽正在冉冉升起，人類紀元史的第三部千年史冊已經(jīng)展開（年可以看作千年史冊之扉頁），中華民族如何在新世紀的大背景和大舞臺上規(guī)劃和創(chuàng)造教育的未來？
　　二十世紀中華民族的教育走出了近千年科舉制度的牢籠，借助西方文化教育的拐杖，歷經(jīng)重重磨難與坎坷，步履蹣跚地邁向現(xiàn)代社會與現(xiàn)代教育。值得慶幸的是，在改革開放的潮流推動下，中華民族明智地選擇和確立了三個面向和科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略。在具體貫徹科教興國戰(zhàn)略的進程中，教育界 ……（未完，全文共2140字，當前僅顯示1360字，請閱讀下面提示信息。收藏《發(fā)揮教育對未來社會的選擇功能》）