中國(guó)少數(shù)民族文藝概覽

　　在中華民族文化共同體中。55個(gè)少數(shù)民族及其先民的文學(xué)藝術(shù)理論思想，是中華文藝?yán)碚撍枷氘?dāng)然的組成部分和重要方面。全面挖掘整理、翻譯和研究我國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚撝�，更能完整地展現(xiàn)中華文藝?yán)碚撍枷氲挠凭谩⒕詈投鄻拥娘L(fēng)貌。
　　80年代伊始，中國(guó)文藝?yán)碚撆u(píng)史學(xué)家和奠基人郭紹虞先生就敏感地意識(shí)到時(shí)代賦予中華文藝?yán)碚撗芯康男聶C(jī)遇，及時(shí)地向研究界發(fā)出呼吁：“應(yīng)該擴(kuò)大我們的研究領(lǐng)域”，改變長(zhǎng)期以來(lái)“較少注意兄弟民族的理論”的狀況，并欣悅宣告“兄弟民族理論也有所發(fā)現(xiàn)”。自此以后的20年間，我國(guó)有一批文藝?yán)碚摴ぷ髡�，排除萬(wàn)難，以開(kāi)拓者的精神，步入了少數(shù)民族文藝?yán)碚摰呢S厚寶地。他們首先從原始資料的搜集、挖掘、整理和翻譯人手，很快地從西雙版納的密林深處，從大小涼山，從雪域高原，從天山腳下，從青海湖濱，從松花江畔，從內(nèi)蒙古草原——相繼發(fā)現(xiàn)了一大批足以令世人驚喜的中國(guó)少數(shù)民族文藝論著。1981年，中國(guó)民間文藝出版社(云南)出版了400年前由傣族的祜巴勐(和尚等級(jí)中由低到高的第七等級(jí)者)撰寫(xiě)、今人巖溫扁翻譯整理的《論傣族詩(shī)歌》，立即引起學(xué)術(shù)界的注目，被譽(yù)為“一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)”。1987年，新疆人民出版社出版了買(mǎi)買(mǎi)提·祖農(nóng)、王弋丁主編的《中國(guó)歷代少數(shù)民族文論選》，這是第一本綜合性的少數(shù)民族文藝論著選，收錄了15個(gè)少數(shù)民族36位論家66篇作品，初步
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的《馬克思恩格斯論文學(xué)》、《熱愛(ài)藝術(shù)》、毛拉艾斯木吐拉·穆吉孜的《樂(lè)師史》，滿族學(xué)者允祉的《八音樂(lè)器說(shuō)》、唐岱的《繪事發(fā)微》、高秉的《指頭畫(huà)說(shuō)》，侗族的《歌詩(shī)傳》、《戲師傳》等。特別引人注目的是在這部《集成》中，還編入了已確定系少數(shù)民族出身而在中國(guó)文藝?yán)碚撍枷胧飞隙季秘?fù)盛名、堪稱大家的論著和精湛而豐富的少數(shù)民族民間口頭文藝論和審美論�！吨袊�(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚摷伞氛故玖酥袊?guó)少數(shù)民族無(wú)與倫比的迷人的文藝?yán)碚搲衙坝^。以上說(shuō)明，中國(guó)少數(shù)民族的文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想是十分豐富而多彩的，是中華文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想寶庫(kù)中光彩奪目的珠玉，它們?yōu)橹腥A文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想的豐富、發(fā)展和繁榮作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。
　　在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，某些文藝?yán)碚撗芯空叩囊曇爸痪窒抻跐h族的文藝?yán)碚擃I(lǐng)域，而對(duì)異彩紛呈的少數(shù)民族文藝?yán)碚搮s視而不見(jiàn)，成了研究的盲區(qū)。這不能說(shuō)是正�，F(xiàn)象。高揚(yáng)55個(gè)少數(shù)民族在共同締造中華文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想大廈中客觀存在的歷史貢獻(xiàn)和歷史地位，使中國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想的摧璨明珠重放光芒，是當(dāng)代文藝?yán)碚撗芯空叩臍v史使命。
　　二
　　中國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚撚杏凭玫臍v史。
　　中國(guó)少數(shù)民族關(guān)于文藝問(wèn)題的思考，可以追溯到神話時(shí)代。在少數(shù)民族創(chuàng)世神話中，在他們探索世界的起源和人類的誕生的同時(shí)，也把文藝諸如韻語(yǔ)(詩(shī))、音樂(lè)、舞蹈和繪畫(huà)等作為人生和生命的大問(wèn)題，探討了它們的起源、特性和效應(yīng)，并給予了種種神話的解釋。珞巴族神話說(shuō)，人間美妙的音樂(lè)是太陽(yáng)女神冬尼海依賜予人們的，以使人們消除苦痛，獲得歡樂(lè)。納西族神話說(shuō)，人間的舞蹈是從住在十八層天上的盤(pán)珠沙美女神那里學(xué)來(lái)的。這些神話藝術(shù)觀，可以說(shuō)是“藝術(shù)神授”說(shuō)和“神靈憑附”說(shuō)的源頭。而更多的神話則認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然靈物的模仿，如納西族的另一篇神話說(shuō)，舞蹈起源于對(duì)那些具有靈性的獸類、鳥(niǎo)蟲(chóng)動(dòng)作的模仿。音樂(lè)起源于富有靈性的“習(xí)習(xí)清風(fēng)”的暗示。傈僳族神話說(shuō)，他們的民族樂(lè)器“其本”是模仿具有靈性的鳥(niǎo)語(yǔ)創(chuàng)造出來(lái)的。珞巴族神話也說(shuō)，人間的編制工藝和圖案花紋是由有靈性的猴子和烏兒教會(huì)的�！吧袷凇焙蛯�(duì)具有神性的自然靈物“模仿”的藝術(shù)起源觀在少數(shù)民族文藝思想史上占有主導(dǎo)地位，這是與他們生活的特殊的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及與他們對(duì)自然靈崇拜和圖騰崇拜密切相關(guān)。所謂“模仿”，即對(duì)神靈的模仿。無(wú)論“神授說(shuō)”或“模仿說(shuō)”都一致認(rèn)為，藝術(shù)的功能與效應(yīng)，一是娛神懾鬼，二是追憶祖先，三是抒發(fā)情懷，四是團(tuán)結(jié)族人、統(tǒng)一意志。自神話時(shí)代開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)少數(shù)民族文藝思想傳統(tǒng)，歷經(jīng)千百年，不斷豐富，連綿發(fā)展，又有各民族之間的相互影響、吸收、融化，逐漸形成泱泱堂堂的恢宏之勢(shì)，匯人中華民族文藝思想發(fā)展史的滔滔長(zhǎng)河。
　　中國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚摰某晌闹觯鶕?jù)迄今發(fā)現(xiàn)的研究，至遲產(chǎn)生于魏晉隋唐時(shí)代，已有一千多年的歷史。少數(shù)民族文藝?yán)碚撝骷耶?dāng)首推彝族的舉奢哲、阿買(mǎi)尼(女)、布獨(dú)布舉、布塔厄籌、舉婁布倫等人，他們較早地撰寫(xiě)出了東方的“詩(shī)學(xué)”。值得特別提醒的是，他們活動(dòng)的時(shí)代，也正是漢族產(chǎn)生曹五、陸機(jī)、劉勰、鐘嶸等大家的時(shí)代。從這一時(shí)期少數(shù)民族文藝?yán)碚撍枷氲南到y(tǒng)性和成熟性來(lái)看，早在這之前，亦當(dāng)有成文的理論見(jiàn)解出現(xiàn)。由于歷史的機(jī)遇。魏晉至隋唐時(shí)代，正是中華大地上各民族大遷徒、大交流、大融合、大發(fā)展的時(shí)期，也是中國(guó)各少數(shù)民族文藝創(chuàng)作和文藝?yán)碚撍枷氲拇蠓睒s和大活躍時(shí)期。自唐以后直至清代，在中國(guó)少數(shù)民族文藝創(chuàng)作和文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想發(fā)展史上，涌現(xiàn)出一批赫赫有名、激動(dòng)中華、影響深遠(yuǎn)的思想家和理論家，其中佼佼者如唐時(shí)鮮卑族后裔元結(jié)、匈奴族后裔劉禹錫；五代時(shí)突厥族的法拉比；宋時(shí)鮮卑族的慕容彥逢；遼時(shí)鮮卑族的元好問(wèn)；元時(shí)回族的薩都刺、藏族的薩班·貢嘎堅(jiān)贊、色目人辛文房；明時(shí)回族的丁鶴年、金大車、海瑞、李贊；清時(shí)蒙古族的阿爾鈉、法式善、哈斯寶、貢納楚克、尹湛納希、回族的薄松齡、藏族的阿旺。羅桑嘉措、第司·桑結(jié)嘉措、滿族的葉赫納蘭·性德、曹雪芹等。他們著作甚豐、并且各自代表了一個(gè)時(shí)代。同漢族思想家、理論家一道，推動(dòng)了中華文藝?yán)碚摰纳罨桶l(fā)展。
　　在近現(xiàn)代文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想史上，特別是“五四”運(yùn)動(dòng)以后，一批少數(shù)民族出身的文藝家、思想家、理論家，為馬克思主義文藝?yán)碚撍枷牒兔缹W(xué)原則在中國(guó)的傳播作出了突出貢獻(xiàn)，也使少數(shù)民族文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想發(fā)展史進(jìn)入了新的時(shí)代。老舍、程硯秋、沈從文、蕭乾等人的著述，是中國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想的發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)代的代表。
　　三
　　歷史悠久的中國(guó)少數(shù)民族文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)思想，呈現(xiàn)出多樣的表現(xiàn)形態(tài)，有其獨(dú)特的話語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)。
　　就表現(xiàn)形態(tài)來(lái)說(shuō)，一是文藝?yán)碚搶Ｖ�。如舉奢哲、阿買(mǎi)妮等人的彝族詩(shī)文論，全面地論述了彝族的詩(shī)學(xué)，構(gòu)成了他們民族自己的詩(shī)歌理論體系。法拉比的《詩(shī)論》，被稱作 ……（未完，全文共10669字，當(dāng)前僅顯示2538字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《中國(guó)少數(shù)民族文藝概覽》）