托意顯旨的序列法

目錄/提綱：……
二是“比較顯意”，即通過所列項比較，分出不同的等次
三是“連鎖示意”，即在連環(huán)式諸項的演進中，顯示出文旨
四是“整體孕意”，即擺出兩個系列，不作立論，卻能見出論點
五是“個中藏意”，即作者僅按序列排出諸項，讓讀者去“發(fā)現(xiàn)”行文所要表達的意思
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　　梁啟超曾向北京大學(xué)校長曹云祥推薦陳寅恪任教。曹校長問：“他是博士還是碩士?”“都不是。”“那他有沒有著作?”“也沒有。”曹校長躊躇地說：“這就難了。”梁啟超接下來說：“我梁啟超有博士學(xué)位，著作也算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字的文章有價值�！庇兄鞯壬淼牧翰┦孔麂亯|，陳寅恪的學(xué)問造詣一下子被凸顯出來。
　　舊時有聯(lián)曰：“閱盡人情知紙厚，踏穿世路覺山平�！边@里以“紙薄”托出“人情更薄”，以“山不平”托出“世路更不平”。還有層層托出的：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”這里以一般山之美托起五岳之更美，又以五岳之更美托起黃山之至美。
　　“某些詩人的作品８０％未出版，出版的８０％未賣出，賣出的８０％別人讀不懂�！笨戳诉@一個“序列”，人們不禁要問：這樣的詩人，讀者要你干什么?芽著名學(xué)者季羨林指出：“唐代以前的詩是長出來的，唐代
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字未提其成就，全憑文章與日月齊輝的孟郊將其“托”起�！疤觳慌拢夭慌�，就是老婆也不怕；殺無妨，剮無妨，就是歲考也無妨�！贝斯菜茪鈮讶缗�，實際上“懼內(nèi)”有甚于懼天懼地，“歲考”之可怕竟超過殺身剮肉，真乃令人咋舌
　　“多項托舉”往往列出兩個以上一般認為是當(dāng)然應(yīng)該選擇的優(yōu)勢項，結(jié)果僅作為底座，這樣就把被托項抬到了至高點。頗有作為的唐太宗一生最頭疼的是后代教育問題，他的１４個兒子中有１２個死于非命，剩下的也沒有一個成器�；加型瑯印邦^疼”癥的還有英國首相布萊爾，兒子酗酒被拘讓他傷透了腦筋。記者問：“在總統(tǒng)、博士、石油大亨和先生之間，您最喜歡什么稱呼?芽”布萊爾斬釘截鐵地回答說：“父親。作為兒女的父親是我最好的頭銜�！彼袊@說：“當(dāng)首相難，當(dāng)家長更難?選”論頭銜，“父親”在“總統(tǒng)”等顯赫頭銜之上；論難度，當(dāng)家長在當(dāng)首相之上，可見后代教育問題是布萊爾最大的“心病”。
　　有時被托舉的不只一項。歐洲一富豪宴請各界名人將國王排在第１６位，排在前三位的依次是科學(xué)家、文學(xué)家、教授。其解釋是，重要、不可或缺而又不可取代的排在前�？上攵氖�，一個總統(tǒng)卸任可以再選一個。這正好應(yīng)了西方的一句俗語：笨蛋戴上王冠，他就是國王；笨蛋戴上博士帽他還是笨蛋。
　　“層遞托舉”指所列多項中，依次層層托舉。有一次，郭沫若、茅盾談起魯迅的詩句“俯首甘為孺子�！保舾锌唬骸澳俏揖褪桥Ｎ舶�?選”茅盾進一步說：“那我就是牛尾巴上的毛�！北娝苤�，中國現(xiàn)代文壇“魯郭茅”并稱，三人均為大手筆，但在這里，層層托起，既表現(xiàn)了茅盾、郭沫若的虛懷若谷，又突出了魯迅的偉大。
　　睹影知竿，有時層遞性從“影”中見出。狄克曼說：“如果你對丹麥人說他們國王的壞話，他會不理你；如果你批評他們的奶酪，他會罵你無知；如果你提起安徒生而沒有尊敬的表情，你可能會挨耳光�！痹瓉戆餐缴诘溔诵闹械牡匚皇侵粮邿o上的：你提到安徒生還沒有像對丹麥國王那樣說“壞話”，也沒有像對丹麥奶酪那樣予以“批評”，只是“沒有尊敬的表情”，他們就會產(chǎn)生比前二者強烈得多的反應(yīng)。不同的反應(yīng)是“竿”的“影”，顯然第三“竿”是最高的。
　　二是“比較顯意”，即通過所列項比較，分出不同的等次。陳毅元帥在向青年談到成才問題時舉例說，一個飛行員有好的思想、好的身體，但沒有專業(yè)技術(shù)，飛機上不了天；有了好的思想、好的專業(yè)技術(shù)，但沒有強健的身體，在天上翻幾個跟頭就暈頭轉(zhuǎn)向；有了好的身體、好的專業(yè)技術(shù)，但思想不行，投敵叛國把飛機開到外國去了。可見只有德、智、體全面發(fā)展才是合格人才，無智是次品，無體是廢品，無德是危險品。這是“缺項比較”。
　　還有“組項比較”。從前上海有個文人把門下賓客分成四等，一等的有本領(lǐng)沒脾氣，二等的有本領(lǐng)有脾氣，三等的沒本領(lǐng)沒脾氣，四等的沒本領(lǐng)有脾氣。有本領(lǐng)沒脾氣的人難能可貴；有本領(lǐng)的人多半有個性，別人因敬重其“長”而原諒其“短”；沒本領(lǐng)沒脾氣的人留之無害去之不必，還可在社會上勉強生存；既沒本領(lǐng)又難相處的人，恐怕只有被淘汰了。兩項作四種組合，就是四種不同的人。“重有輕無是俗人，重?zé)o輕有是愚人，有無兼取是高人，不計有無是真人” ……（未完，全文共3310字，當(dāng)前僅顯示1672字，請閱讀下面提示信息。收藏《托意顯旨的序列法》）