榮辱觀論文-正確把握樹立榮辱觀的本意

　　榮辱觀教育是靈魂的震撼。然而，有的地方卻拿罵人、粗話、臟話開刀。精神文明建設(shè)一直是把抓罵人、粗話、臟話作為一個(gè)內(nèi)容，樹立榮辱觀的本意絕不是對(duì)精神文明建設(shè)的簡單重復(fù)。那么，樹立榮辱觀干什么？這個(gè)問題要搞清楚，這個(gè)問題不搞清楚，就會(huì)偏離主題。
　　_在《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》一文中講的很明白：在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。因此，扶正必祛邪，揚(yáng)善必懲惡，扶正不祛邪，揚(yáng)善不懲惡，歪風(fēng)邪氣盛行，腐惡_霸道
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化，老是還帶著奴隸的、封建的、資本的色彩，連什么是文明，什么是粗野都分不清，就會(huì)把文明當(dāng)粗野，把粗野當(dāng)文明，就談不上社會(huì)主義文明。罵人、粗話、臟話既算不上邪，也算不上惡，連生活小節(jié)問題都算不上，對(duì)這些東西不應(yīng)該太在意，越是在意越是張揚(yáng)，不買乎自然就沒勁了。
　　幾千來，勞動(dòng)人民在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造豐富生動(dòng)文明的語言藝術(shù)財(cái)富，各地有各地的民俗口語文化精華。安徽古鎮(zhèn)闞疃集是聞名全國的玩猴之鄉(xiāng)，那里的人到一塊喜歡互相叫嘴非常傳統(tǒng)，俗稱叫頭嘰，也就是用悄皮話編故事，拐彎抹角，比雞罵狗，指桑罵槐，搗別人的巧，說白了也就是用所謂的罵人、粗話、臟話斗著玩，象這樣的現(xiàn)象你能改變了嗎？假如你去改變，不僅改變不了，弄的不好那里的語言藝術(shù)反而把你改變了。
　　在語言藝術(shù)中，什么是罵人、粗話、臟話？哪些語言歸罵人、粗話、臟話？哪些語言不是罵人、粗話、臟話？說不清道不白。往往一句話在這個(gè)地方是罵人、粗話、臟話，換另外個(gè)地方就不是罵人、粗話、臟話。就罵人而言，文化層次不同，理解也有所不同。例如，老張說老李你做行政做的很好，憑你的口才，我看你做政工更好。老李說你是在表揚(yáng)我呢？你還是在罵我呢？又如，魯迅先生說，當(dāng)面說好話等于半個(gè)辱罵。中國人罵人、說粗話、講臟話很有技巧，觸景生情，張口就來，有的人看起來是罵自己實(shí)際是在騷嘮罵別人。
　　罵是什么？就是以惡語加于人。罵是批評(píng)的最高境界，就是用不好聽的語言狠狠批評(píng)人。直罵，就是直接批評(píng)。挨罵，就是挨批評(píng)。對(duì)有些壞人壞事就是要狠狠批評(píng)，狠狠批評(píng)就不能說好聽的。例如：汪精衛(wèi)投降日本人，人們就罵他是漢奸賣國賊。有的人出賣革命同志，使無數(shù)革命者因被叛徒出賣而殺頭，人們就罵他是走狗、叛徒。有的人搞腐敗，人們就要罵他是腐敗分子。一個(gè)人做了對(duì)不起黨，對(duì)不起國家，對(duì)不起人民的事，是非常恥辱的，肯定要受到人民的唾罵。如果，連這些人都不能罵了，還有什么榮辱可言呢？把這些罵人的話作為不文明，豈不是所有講過以上這些話的人都成了不文明了？所有批評(píng)的話都不能說，也就沒有多少所謂的文明的話可說了。所以，罵既不屬于粗野，也不是不文明，是一個(gè)批評(píng)語言。什么是粗話、臟話？粗話、臟話是一種感覺。如粗話，既可以理解為說話_大，嗓門粗，又可以理解為說話簡單，對(duì)別人說事或者回答別人說的不細(xì)。至于臟話誰也說不清楚是什么？或不是什么？有很多人為爭執(zhí)一句話是臟話，還是不是臟話，鬧一些無原則的糾紛，甚至還有鬧出過人命案的例子。
　　人的感情是很容易被發(fā)動(dòng)，高興和生氣到了極限，就必然要發(fā)泄出來，不發(fā)泄就要憋出毛病，罵人是一種情感核子的大爆發(fā)。都認(rèn)為人生氣的時(shí) ……（未完，全文共2207字，當(dāng)前僅顯示1403字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《榮辱觀論文-正確把握樹立榮辱觀的本意》）