當(dāng)“自主、合作、探究”的新型學(xué)習(xí)方式的浪潮滾滾而來之時(shí),我便對(duì)好課有了這樣的認(rèn)識(shí):只要在上課伊始創(chuàng)設(shè)一定的情景,讓學(xué)生體驗(yàn)“與課文內(nèi)容相關(guān)”的生活,接著在整體感知文本的基礎(chǔ)上以小組合作的形式根據(jù)教師設(shè)計(jì)的問題進(jìn)行探究,然后分組展示探究成果,教師并且應(yīng)該毫不吝嗇地給學(xué)生以欣賞或鼓勵(lì)。整節(jié)課上,大部分時(shí)間是學(xué)生在說,其主體地位得到了充分發(fā)揮。不管學(xué)生說得怎么樣,只要他說了,就應(yīng)該有他的道理,不應(yīng)否定,否則會(huì)扼殺學(xué)生的自尊心和積極性。
我還認(rèn)為,一節(jié)好課應(yīng)該是包羅萬象的,既應(yīng)該有音樂,又應(yīng)該有繪畫,還應(yīng)該有舞蹈,更應(yīng)該有課件,甚至
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好課。
有的教師在上課時(shí),音樂悠揚(yáng),繪畫逼真,舞蹈優(yōu)美,課件精制,真可謂手腳并用,花樣繁多,讓人目不暇接、眼花繚亂,其結(jié)果是容量雖大,刺激雖豐富,但“語文”本身的內(nèi)容未被關(guān)注,學(xué)生遠(yuǎn)離文本本身。
又如,有教師在上《黃河頌》時(shí),用大量課件展示黃河的圖片,讓學(xué)生結(jié)合地理和歷史知識(shí)大談黃河的起源、流程以及黃河流域發(fā)現(xiàn)的早期人類文化遺址、歷代王朝建都位置,甚至談到黃河的過去、現(xiàn)在和未來,這也是一種偏向的表現(xiàn)。因?yàn)檫@首詩(shī)主要是借黃河來歌頌中華民族精神,而教學(xué)卻游離于詩(shī)歌以外,脫離了教學(xué)主題。新課程理念提倡“注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí),拓展語文學(xué)習(xí)的范圍,通過廣泛的實(shí)踐,提高語文綜合能力”。有人便誤以為可以無限超越文本,其實(shí),“立足文本”與“超越文本”應(yīng)有度。如果不去關(guān)心所選文章在某冊(cè)書中的“語文”意圖,這篇文章就失去了語文學(xué)習(xí)的意義。
第三,放野馬打亂仗,也不是好課。
隨著人們對(duì)多元解讀、接受美學(xué)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等觀念的認(rèn)可,加之課改提倡重視學(xué)生的自主體驗(yàn),確實(shí)打碎了原來標(biāo)準(zhǔn)答案鉗制學(xué)生單一解讀文本的枷鎖。但凡事過猶不及,曾有一段時(shí)間,我們語文課上出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象:一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀討論,交流時(shí)教師的評(píng)價(jià)結(jié)果是,甲很對(duì),乙也不錯(cuò),丙很好,丁也值得肯定,學(xué)生實(shí)實(shí)在在地放了一回野馬,到頭來大家都有道理。我認(rèn)為,這里有一個(gè)較嚴(yán)重的傾向,就是由原來解讀不尊重閱讀主體走向另一個(gè)極端,閱讀教學(xué)嚴(yán)重的不尊重文本了。一堂課,學(xué)生七嘴八舌打亂仗,看似思維活躍,可出語一句,離題萬里。“重視閱讀者自身的體驗(yàn)”這種提法本身沒錯(cuò),但我們不能將“閱讀教學(xué)”和“自主閱讀”混為一談。閱讀教學(xué)應(yīng)該將重視閱讀體驗(yàn)和尊重文本結(jié)合起來,才能讓學(xué)生在閱讀課中學(xué)到解讀文本的方法、途徑,真正提高閱讀能力。教師不應(yīng)給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案,更不應(yīng)讓學(xué)生無原則地和稀泥,而應(yīng)該在學(xué)生打亂仗、曲解、誤讀時(shí)給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。
第四,重技術(shù)輕功底,也不會(huì)是好課。
一堂好課,從施教者角度看,應(yīng)該是兩種必需素養(yǎng)的融合——思想和技術(shù)。然而,過去很長(zhǎng)時(shí)間里,教師們重視如何安排課堂結(jié)構(gòu)、組織教學(xué)、有效駕御課堂;重視如何設(shè)置問題,引導(dǎo)學(xué)生思考;重視如何巧妙點(diǎn)撥,提升學(xué)生能力,卻更多地把這許多的“如何”理解 ……(未完,全文共1905字,當(dāng)前僅顯示1211字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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