關(guān)于加強(qiáng)和諧家庭榮辱觀建設(shè)的思考

目錄/提綱：……
一、和諧家庭是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)
二、和諧家庭是開展社會(huì)主義榮辱觀教育的前沿陣地
（一）以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，加強(qiáng)家庭美德建設(shè)
（二）婦聯(lián)要充分發(fā)揮女性在家庭榮辱觀建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)作用
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　　一、和諧家庭是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)
　　和諧社會(huì)是一個(gè)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì),是歷史發(fā)展的必經(jīng)之路。自有人類社會(huì)以來,和諧就成為人們孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想。古往今來，許多思想家都把社會(huì)和諧作為一種理想追求和美好模式。我國(guó)古代思想家孔子曾提出“和為貴”的觀點(diǎn)，并將“仁”作為其哲學(xué)思想的核心，主張“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”，其政治理想是建立“天下為公”的大同社會(huì)。古希臘思想家柏拉圖在其名著《理想國(guó)》一書中設(shè)計(jì)了一幅正義之邦的圖畫，主張“公正即和諧”。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，未來社會(huì)將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的_發(fā)展是一切人_發(fā)展的條件。_同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，提出了妥善處理社會(huì)各方面、各階層之間矛盾的原則和方法。_同志在撥亂反正后提出的統(tǒng)籌兼顧、安定團(tuán)結(jié)的指導(dǎo)思想，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)
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年“兩會(huì)”期間，_總書記在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。樹立社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求�！昂椭C社會(huì)應(yīng)具備的民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等基本特征，蘊(yùn)涵著深刻的倫理文化思想和理想道德追求，包含了愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、保護(hù)環(huán)境、助人為樂、辦事公道、懲惡揚(yáng)善等思想道德建設(shè)和思想道德修養(yǎng)的內(nèi)容。所以，社會(huì)主義榮辱觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求和價(jià)值追求，存在著深刻的內(nèi)在契合，是構(gòu)建和諧社會(huì)中加強(qiáng)思想道德建設(shè)實(shí)踐的重要指針�！盵2]“八榮八恥”精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，為我們樹起了道德建設(shè)的新標(biāo)桿，明確提出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下應(yīng)該倡導(dǎo)的道德觀念和行為準(zhǔn)則，從而提供了一個(gè)讓普通社會(huì)公民容易識(shí)別的具體標(biāo)準(zhǔn)。把社會(huì)主義榮辱觀融入到和諧家庭創(chuàng)建活動(dòng)中去是當(dāng)前建設(shè)和諧家庭的重要任務(wù)。
　�。ㄒ唬┮陨鐣�(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，加強(qiáng)家庭美德建設(shè)
　　道德是人類社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則。家庭是人們接受道德教育最早的地方。家庭作為一所全天候的學(xué)校，給了我們最初始、最基本、最經(jīng)常因而也是最持久的道德教育和影響。從道德養(yǎng)成的階段性上看，青少年時(shí)期是個(gè)人道德形成的重要時(shí)期，越是基本的、核心的道德品質(zhì)，越要從小就開始養(yǎng)成。家庭道德教育在整個(gè)道德建設(shè)體系中起著基礎(chǔ)性的作用。是否擁有四季如春的和諧家庭人際氣氛，影響著青少年道德情感萌發(fā)的方向。在相互關(guān)心、相互支持的家庭氣氛中長(zhǎng)大的青少年能較好形成自尊自
　　愛，關(guān)心他人，關(guān)愛家庭和關(guān)注社會(huì)的情感與行為。家庭教育與構(gòu)建和諧社會(huì)是不可分割的有機(jī)整體。構(gòu)建和諧社會(huì)，需要相適應(yīng)的現(xiàn)代家庭教育。在終身教育時(shí)代的學(xué)習(xí)型社會(huì)中，家庭教育的重要性更加突出，對(duì)促進(jìn)和諧社會(huì)起到至關(guān)重要的作用。在公民道德建設(shè)過程中家庭美德建設(shè)是其重要組成部分。2000年全國(guó)婦聯(lián)在全國(guó)實(shí)施了促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的家庭文明工程，促進(jìn)家庭美德建設(shè)與各地文明建設(shè)相結(jié)合，奏響了時(shí)代的強(qiáng)音。在新的歷史條件下，家庭美德建設(shè)的主題就是以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，將社會(huì)主義榮辱觀融入到家庭教育之中，為和諧社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀后續(xù)資源。以建設(shè)和諧家庭為目標(biāo)，以家庭的和諧促進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)村的和諧，服務(wù)于和諧社會(huì)建設(shè)的大局。良好的家庭教育有助于幫助未成年人樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀�！鞍藰s八恥”的提出，為所有公民，特別為廣大青少年樹立起了新時(shí)代的道德準(zhǔn)則。“不知榮辱乃不能成人”、“知榮辱方能創(chuàng)和諧”。建設(shè)和諧家庭要把加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育和未成年人家庭教育工作結(jié)合起來，幫助未成年人從小樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，促進(jìn)廣大家庭及其成員形成社會(huì)主義榮辱觀。同個(gè)人的成長(zhǎng)一樣，價(jià)值觀的建立和榮辱觀的形成，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，也是一個(gè)從身邊小事做起，堅(jiān)持不懈的過程。引導(dǎo)廣大家庭及其成員從自己做起、從身邊事做起、從現(xiàn)在做起，把社會(huì)主義榮辱觀的具體要求落實(shí)到家庭和社會(huì)生活的方方面面。如“八榮八恥”中的“服務(wù)人民”可以理解為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是盡到自己的責(zé)任，做好自己的事。每個(gè)人在家庭和社會(huì)中都有一定的角色定位，在家庭中是父、母或子女，在社會(huì)中是工農(nóng)兵或官學(xué)商，每個(gè)人都應(yīng)該按照社會(huì)分工，承擔(dān)起責(zé)任，盡職盡責(zé)的工作，為自己和家庭的生活而努力。第二個(gè)層次是在盡到個(gè)人責(zé)任、家庭責(zé)任和工作責(zé)任的同時(shí)，努力承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。為人民服務(wù)，核心問題還是一種責(zé)任意識(shí)，是對(duì)個(gè)人，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任感。如果每個(gè)人都能把責(zé)任承擔(dān)起來，整個(gè)社會(huì)都會(huì)形成一種“我為人人，人人為我”的局面，個(gè)人的成功，家庭的和睦和社會(huì)的和諧也 ……（未完，全文共4367字，當(dāng)前僅顯示2206字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《關(guān)于加強(qiáng)和諧家庭榮辱觀建設(shè)的思考》）