縣佛協(xié)工作總結(jié)

目錄/提綱：……
一、加強(qiáng)黨的宗教政策學(xué)習(xí)及貫徹執(zhí)行
二、加強(qiáng)對(duì)基層寺廟的幫助、指導(dǎo)力度
三、教育僧團(tuán)
四、加強(qiáng)指導(dǎo)寺廟建設(shè)
五、指導(dǎo)各開放寺廟規(guī)范地舉行法會(huì)佛事活動(dòng)使其入法入律，不失威儀
六、擴(kuò)大友好往來，拓寬視野，促進(jìn)文化交流
七、加強(qiáng)自身機(jī)關(guān)建設(shè)
八、回報(bào)十方
九、發(fā)現(xiàn)問題，分析原因，找差距、找對(duì)策
……

　　我會(huì)以去年的工作為基礎(chǔ)，在市、縣z-教局的正確領(lǐng)導(dǎo)及市佛協(xié)的正確指導(dǎo)下，積極協(xié)助黨和政府貫徹執(zhí)行黨的z-教信仰_政策；大力發(fā)揮佛教協(xié)會(huì)在佛教si廟和僧侶信眾中的教務(wù)聯(lián)系作用，熱情為基層服務(wù)；幫助僧侶和信眾進(jìn)一步提高對(duì)愛國愛教教育和構(gòu)建和諧社會(huì)的覺悟；維護(hù)佛教si廟、信徒的合法權(quán)益；指導(dǎo)si廟和信眾進(jìn)行合法合理的教務(wù)活動(dòng)；繼續(xù)作黨和政府與si廟、信徒之間的橋梁紐帶，致力推動(dòng)佛教與社會(huì)主義社會(huì)相應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)“十一五”期間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大目標(biāo)做貢獻(xiàn)。今年來，我會(huì)以黨的“十六大五中全會(huì)會(huì)議精神”指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)全縣僧信兩眾，高舉愛國主義旗幟，發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，在三個(gè)文明建設(shè)、為維護(hù)z-教穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)佛教精神，加強(qiáng)道德建設(shè)和提高佛協(xié)自身素質(zhì)等方面作了積極努力。
　　2005年工作回顧
　　一、加強(qiáng)黨的z-教政策學(xué)習(xí)及貫徹執(zhí)行
　　我會(huì)多年來，一直將深入學(xué)習(xí)黨的z-教政策作為順利執(zhí)行政策的重要基礎(chǔ)，把貫徹執(zhí)行z-教政策作為深入學(xué)習(xí)z-教政策的推動(dòng)源。我會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)和貫徹兩者是緊密不可分的一整體，它們也是佛教協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)僧侶和信徒愛國愛教的一個(gè)具體
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對(duì)各開放si廟作了極大的幫助，改變了部分si廟管理混亂、矛盾重重的局面。從這幾個(gè)月的工作來看，各開放si廟內(nèi)外矛盾已基本消除，管理進(jìn)行得整齊有序，信眾反映良好，從側(cè)面證明了佛協(xié)的成績。
　　三、教育僧團(tuán)
　　僧人是三寶之一，是佛陀現(xiàn)世精神的具體代表，它是三寶中唯一代代相傳，可以改造的目標(biāo)，我會(huì)提出“僧即是僧”的口號(hào)，從形象、內(nèi)涵等方面致力于僧團(tuán)的教育。
　　今年初，會(huì)長智常法師明確指出“教育僧團(tuán)的任務(wù)分為兩部分，即外樹形象，內(nèi)修道德�！薄吧送庠谛蜗�，即為僧裝、素食、獨(dú)身”和“持戒律，僧人應(yīng)住廟，不得長期俗居等威儀教育”。我會(huì)迅速將這一精神傳達(dá)到各si廟，并具體地提出要求，僧人不蓄須、發(fā)不得長過二麥粒，不得化裝，美容，嚴(yán)格固定僧裝，古典格式和樸素基調(diào)，不得任意更改樣式，嚴(yán)禁使用色彩鮮艷布料及奇裝異服，嚴(yán)禁穿俗家人衣褲，嚴(yán)格戒律，不得單獨(dú)會(huì)女客等，并從叢林清規(guī)戒律中將僧人日常生活中的行住站臥、吃飯穿衣、會(huì)客、禮佛、隨師等威儀，整理成單行教材，認(rèn)真宣傳學(xué)習(xí)，并建議對(duì)常住違規(guī)者予以規(guī)勸、警告，屢教不改者重則遷單。通過這一學(xué)習(xí)，資中重龍山永慶si大部分僧人已開始注重形象和威儀。有幾個(gè)外地老香客在朝重龍山時(shí)，感嘆地說：“這個(gè)地方的僧人還不錯(cuò)�！�
　　掀起學(xué)習(xí)的熱潮。大藏經(jīng)為佛所說三藏十二部及祖師大德，畢生修學(xué)結(jié)晶，是后人研習(xí)修持的指路明燈，在末法時(shí)期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，從今年起，會(huì)長智常法師安排永慶si僧人每逢月八齋日，領(lǐng)同信徒誦念大藏經(jīng)。并大力提倡僧人閱藏，讓“深入經(jīng)藏方可智慧入�！钡慕汤砩钊氲矫课恍磐降男闹�。
　　針對(duì)目前末法眾生的根器，我會(huì)提出修學(xué)方針“以教促學(xué)，以學(xué)導(dǎo)修”，在修持上“以戒為根本，以禪為基礎(chǔ)，以凈為總歸”為了讓這一方針深入到基層，我們以永慶si為重點(diǎn)宣傳單位，協(xié)助各si根據(jù)情況，制定了合符自身的學(xué)習(xí)制度，并迎請(qǐng)智常法師在十齋戒日念佛和各si念佛七的開示上，通過各種形式講法，用法味賦予形式真實(shí)內(nèi)涵，許多僧人和信眾聽過講經(jīng)開示后，無限歡喜地說：“我們又找到了迷失的歸路了”。
　　四、加強(qiáng)指導(dǎo)si廟建設(shè)
　　si廟是莊嚴(yán)國土，利樂有情，凈化人心，弘法利生的重要場(chǎng)所，也是千百年佛教文化凝聚的實(shí)體表現(xiàn)，目前全縣開放si廟二十所，其中80%在進(jìn)行修建工作，針對(duì)這一情況，我會(huì)本著“廟即是廟”的理念，指出修建須“依法入法，精簡隨緣”。會(huì)長智常法師在指導(dǎo)工作時(shí)說：“依法要求si廟一切建修嚴(yán)格按國家法律法規(guī)，完全按合法步驟步步到位，‘如法’是指建修須合符si廟合理古制布局，以古樸莊嚴(yán)的中國佛教文化為基調(diào)，不可妄求時(shí)尚”。法師還指出“精簡”要求各si以自身物力、財(cái)力量力而行，做好一塊建設(shè)，美化一塊凈地，要從文化藝術(shù)角度上下功夫，不可撒大網(wǎng)，全面鋪開，既無精品，又債臺(tái)高筑。“隨緣”要求si廟要有長期性、適應(yīng)性，不能只能用于現(xiàn)在，將來不能用，要用文化功能、審美多方面兼容性。
　　通過我們的大力宣傳和指導(dǎo)，大部分si廟已逐步走上了規(guī)范，求雨si、高si、天臺(tái)si，在建修未開始前，就已將土地證，準(zhǔn)建證、工程設(shè)計(jì)詳圖、工程預(yù)算概算、工程效果圖等一系列合法手續(xù)完整辦妥。真正做到了合法，體現(xiàn)了濃郁的佛教文化氣息。
　　五、指導(dǎo)各開放si廟規(guī)范地舉行法會(huì)佛事活動(dòng)。使其入法入律，不失威儀。
　　法會(huì)、佛事活動(dòng)在樹立佛教形象，展現(xiàn)僧團(tuán)威儀，弘法利生，接引初機(jī)等方面有著不可估量的作用。目前全縣范圍內(nèi)由于僧才匱乏，交流過少，使許多開放si廟佛事活動(dòng)不規(guī)范，不嚴(yán)肅，有失威儀，甚至有不如現(xiàn)法悖逆佛教精神的邪師外道摻在其中，為此我會(huì)長期以來，將規(guī)范佛事法會(huì)活動(dòng)作為一個(gè)重點(diǎn)。
　　認(rèn)真組織協(xié)調(diào)各si廟抓好每年三次的觀音圣誕及其佛菩薩圣誕會(huì)，我們針對(duì)每年的圣誕法會(huì)，來si居士、游客多，法會(huì)場(chǎng)面大，涉及面廣的特點(diǎn)，首先從佛教法會(huì)儀軌，唱念下功夫，嚴(yán)格要求每個(gè)si廟尊重祖師大德所傳儀軌舉行法會(huì)。并且從法器、法物、莊嚴(yán)品、唱念腔調(diào)板眼，嚴(yán)格按漢傳佛教、叢林儀軌進(jìn)行、對(duì)于實(shí)在缺 ……（未完，全文共6127字，當(dāng)前僅顯示2152字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《縣佛協(xié)工作總結(jié)》）