“不知榮辱乃不能成人”,這是千百年流傳下來的珠璣名言。從古到今,中華文明始終都是通過強烈的恥感意識來維系基本的文化價值。伯夷叔齊恥食周粟,項羽無顏愧見江東父老,所有這些錚錚傲骨都源自中國文化的恥感意識。
。犎欢,在中國社會取得飛速發(fā)展的同時,我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間,服務人民與
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立社會主義榮辱觀的以德_之舉,更將為正在進行的改革攻堅夯實政治道德的基礎(chǔ)。
。牱ㄖ芜是德治,這似乎一直是專家學者們爭論不休的話題。其實,無論是在儒家思想還是法家精髓中,都不難找到古代圣賢對于德與法辯證關(guān)系的精妙闡釋。《孟子·離婁上》便有所言:“徒善不足以為政,徒法不能以自行”。當今構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè),又怎么能夠脫離道德建設的軌道?
。牬蟮讲糠止毴藛T吃拿卡要甚至公然索賄喪失為官根本準則,醫(yī)生收紅包、開大處方導致醫(yī)德蒙羞,學者學術(shù)腐敗、為利益集團鼓呼玷污學者清譽,小到社會公德意識淡漠,奢靡淫逸之風盛行……縱觀當下社會百姓關(guān)注的熱點難點民生問題,無不與道德缺失有著千絲萬縷的聯(lián)系。對于逾越社會道德底線的行為,政府當然可以出臺法律法規(guī)加以剛性規(guī)范。但是,對于一些法律盲點灰色地帶或者純道德范疇問題,還需要道德的力量來約束公民的自我行為,頂住底線倫理崩潰的沖擊。
。牪豢煞裾J,市場經(jīng)濟利益觀對傳統(tǒng)社會道德倫理形成了極大的沖擊,現(xiàn)代社會生活的多樣性也給了每個人選擇自我生活方式的_。但是,無論怎樣選擇,社會道德底線不容覬覦,是非黑白美丑善惡不容顛倒。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻,“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來,成為社會公眾堅持什么、反對什么的標桿,成為社會風尚倡導什么、抵制什么的卡尺。牢記“八榮八恥”,我們的道德準則自 ……(未完,全文共1185字,當前僅顯示754字,請閱讀下面提示信息。
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