如何理解_思想的靈魂和精髓

　　_思想是科學的理論體系。這個科學的理論體系中，既有涉及政治、軍事、文化等許多方面的豐富內容，又有貫穿_整個理論體系的靈魂和精髓。中共中央黨校最近為黨的高中級干部編寫的教材《_思想基本問題》，對_思想的靈魂和精髓問題進行了重點論述�，F就教材編寫過程中大家關心的問題作一些說明。
　　一、為什么會提出_思想的靈魂和精髓問題?自從本世紀40年代初提出_思想的概念后，直到1976年_逝世，沒有人提出_思想的靈魂和精髓的問題。1945年中共七大將_思想確立為中國共產黨的指導思想時，以及在此前后許多黨的領導人在論述_思想時，雖然也提出_思想的體系問題，但是，這個時期對_思想的理論闡述，主要集中在_思想的涵義和_思想對馬克思列寧主義的獨創(chuàng)性貢獻的基本內容方面，沒有對_思想科學體系的內容結構及其靈魂或精髓問題進行深刻分析。之所以會出現這種狀況，首先是受當時對
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思想的基本點就是實事求是，指出：“_同志在延安為中央黨校題了‘實事求是’四個大字，_思想的精髓就是這四個字”(《_文選》第2卷第126頁)。這是第一次明確提出_思想的精髓這一重要概念。以后直到逝世，_一直強調要堅持實事求是這一_思想的精髓。
　　由于_提出的要完整準確地理解_思想，強調_思想是個體系，特別是反復強調要掌握實事求是這一_思想的精髓等思想反映了全黨和全國人民的共同心愿，所以，1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對_思想進行了新的概念，即不僅概括了_思想對馬克思列寧主義的獨創(chuàng)性貢獻的主要內容，而且概括了貫穿于_思想各方面內容的活的靈魂。決議關于_思想這兩個方面的理論概括，特別是對_思想活的靈魂這一問題的理論概括，是_思想體系概括上的一大貢獻。這是對_思想體系的內部結構所作的第一次比較深刻的分析，因而比1945年中共七大關于_思想體系的概括大大前進了一步。正因為提出并概括了_思想的靈魂或精髓問題，所以使得人們更加容易學習、理解和把握_思想的理論體系，并且也容易運用_思想來指導中國現代化建設的偉大實踐。
　　二、_思想的靈魂和精髓的確切涵義是什么?自從1978年_提出_思想的精髓和1981年黨中央所作《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(以下簡稱《決議》)提出_思想活的靈魂以來，關于精髓和靈魂這兩個概念的涵義問題實際上存在許多不同的理解和看法。有的用精髓解釋靈魂，有的用靈魂解釋精髓；有的精髓概念包括靈魂概念，有的靈魂概念包括精髓概念。具體來說有以下三種觀點：第一種觀點是將《決議》所概括的_思想的“靈魂”與_多次強調的_思想的“精髓”這兩個概念區(qū)別開來，認為_思想的靈魂是《決議》所概括的三個方面的內容，即“實事求是、群眾路線、獨立自主”；_思想的精髓則只是_反復強調的唯一內容，即“實事求是”。根據這一觀點和看法，_思想的靈魂和精髓這兩個概念的涵義是不一樣的。第二種觀點是將_思想的靈魂和精髓這兩個概念等同起來，認為_思想的靈魂就是_思想的精髓。第三種觀點是以上兩種觀點兼而有之，即有時將靈魂和精髓區(qū)別開來，分別論述，有時又將二者混為一談。以上幾種看法有時還同存于一本著作或一篇文章中。鑒于這種情況，有必要弄清靈魂和精髓這兩個概念的確切涵義，特別是要弄清二者是否表達了不同涵義。
　　首先，從靈魂和精髓這兩個概念的本身意義看，靈魂和精髓是兩個涵義非常相近的概念，只是強調的重點有所不同。靈魂這一概念所強調的是某一事物中起主導和決定作用的因素。精髓強調的則是某一事物中的精華，或這一事物中最本質的東西。在一事物中起主導和決定作用的因素顯然也是這一事物的精華或最本質的東西；某一事物中的精華或最本質的東西必定也是這一事物起主導和決定作用的因素。根據以上分析，_思想的靈魂和精髓的概念也是這樣，即它們都是_思想中起主導和決定作用的因素，同時也反映了_思想的精華和最本質的東西。因此，這兩個概念的涵義可以被看作是基本一致的東西。
　　其次，從馬克思主義的靈魂和精髓的概念提出的情況來看，列寧是將靈魂和精髓作為同一概念來使用的。列寧在1920年所作《共產主義》一文中批評匈牙利共產黨員庫恩·貝拉時說： ……（未完，全文共5179字，當前僅顯示1819字，請閱讀下面提示信息。收藏《如何理解_思想的靈魂和精髓》）