堅(jiān)持實(shí)事求是的_思想路線的學(xué)習(xí)體會(huì)(共3篇)
堅(jiān)持實(shí)事求是的_思想路線
在組織的關(guān)心下,我有幸參加安監(jiān)總局黨校第六十期處級(jí)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過老師講授、自學(xué)方式,學(xué)完了第二單元的基本內(nèi)容,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義、_思想基本方法論。通過學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義,_同志用“實(shí)事求是”四個(gè)字,對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論作出了高度概括。實(shí)事求是是_思想的靈魂。
在《改造我們的學(xué)習(xí)》中_同志對(duì)實(shí)事求是進(jìn)行了闡釋,“‘實(shí)事’,就是客觀存在著的一切事物,‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求’就是我們?nèi)パ芯俊。回顧我們黨革命和建設(shè)的歷程,堅(jiān)持實(shí)事求是,就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題,堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策,堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,這是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命和建設(shè)勝利的法寶,什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是,黨就能夠形成符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策,黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利;反之,離開了實(shí)事求是,黨和人民的事業(yè)就會(huì)受到損失甚至嚴(yán)重挫折。
學(xué)習(xí)馬克思主義就是要學(xué)會(huì)運(yùn)
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其中的一些局限性得不到及時(shí)的重視和改進(jìn)而產(chǎn)生問題。比如:干部選拔任用制度,作為深化干部人事制度改革中社會(huì)反響最大的改革,是干部選拔競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的重要實(shí)現(xiàn)形式,經(jīng)過多年的實(shí)踐,這一改革對(duì)拓寬選人視野、實(shí)現(xiàn)人才資源共享、打破論資排輩等都發(fā)揮了積極的作用,一批素質(zhì)出色的干部通過競(jìng)爭(zhēng)嶄露頭角、走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。應(yīng)該說,公開選拔和競(jìng)爭(zhēng)上崗是具有生命力的,符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)主義民主政治的要求,但同時(shí)我們也要看到出現(xiàn)的一些問題,比如機(jī)械地規(guī)定公開選拔和競(jìng)爭(zhēng)上崗人員必須要達(dá)到任用干部的多少比例,甚至進(jìn)一步絕對(duì)化為“凡提必競(jìng)”、簡(jiǎn)單以分取人等,導(dǎo)致出現(xiàn)了‘干得好不如考得好、干的好不如老好人’的現(xiàn)象,讓埋頭干事的干部受到一定沖擊。對(duì)這些問題,我們一定要客觀地進(jìn)行分析,并在實(shí)踐中不斷地
總結(jié)和完善。只有這樣,干部制度改革許多新的做法、新的探索才能擁有長(zhǎng)久的生命力。
第三,堅(jiān)持實(shí)事求是,要在批判中繼承,在創(chuàng)新中發(fā)展。改革的實(shí)質(zhì)是發(fā)展,即新事物代替舊事物。但這種“代替”并不是對(duì)舊事物的全盤否定,而是對(duì)舊事物中合理的、積極的成分加以吸收,同時(shí)增添舊事物根本沒有的、富有生命力的新內(nèi)容。我們要有實(shí)事求是的精神。所以,堅(jiān)持用實(shí)事求是的思想路線指導(dǎo)改革實(shí)踐,就能夠使我們?cè)趯?shí)踐中不斷提高認(rèn)識(shí),把握規(guī)律,避免出現(xiàn)新舊對(duì)立的簡(jiǎn)單、機(jī)械的改革,從而形成好的經(jīng)驗(yàn)繼承下來,新的舉措注意完善,難點(diǎn)問題重點(diǎn)突破的良性改革,真正使改革得到深化。
第四,堅(jiān)持實(shí)事求是,走中國(guó)特色社會(huì)主義。盡管_在探索中既有正確的方面也有錯(cuò)誤的方面,但他在探索中留下的豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和思想財(cái)富,為今天的社會(huì)主義特色道路提供了可貴的營(yíng)養(yǎng)和借鑒?梢哉f,_的探索,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成過程中,起到了奠基者的作用。在_領(lǐng)導(dǎo)下,我國(guó)開拓了一條獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路,并取得了輝煌成就。中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的勝利和發(fā)展與_的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。_的功績(jī)是巨大的,他的理論與實(shí)踐在中國(guó)歷史上,特別是在新中國(guó)歷史上打下了不可磨滅的印記,對(duì)于新中國(guó)后來歷史的發(fā)展具有決定作用。他的名字與中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)緊密相聯(lián),通過研究_社會(huì)主義建設(shè)理論,肯定其居主要地位的有價(jià)值的方面,不僅僅是實(shí)事求是肯定_的歷史功績(jī)問題,而且關(guān)系到社會(huì)主義中國(guó)的前途和命運(yùn)。
我們今天學(xué)習(xí)_思想理論,對(duì)于理解_思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論一脈相承,繼承創(chuàng)新馬克思列寧主義具有現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)于我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民,勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興,都具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義
堅(jiān)持實(shí)事求是的_思想路線
加強(qiáng)黨性鍛煉與人性完美
黨性與人性,是政黨政治中不可回避的問題。不同性質(zhì)的政黨,對(duì)這個(gè)命題有著不同的答案。作為中國(guó)工人階級(jí)同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨,如何認(rèn)識(shí)這一命題,應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的“政治文化自覺”。
一、黨性和人性的內(nèi)涵
黨性,是一個(gè)政黨所固有的屬性,也是階級(jí)性的最高表現(xiàn),是黨的性質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律等各方面要素的綜合反映。無產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性,是無產(chǎn)階級(jí)歷史使命和最高利益的集中體現(xiàn)。黨性和黨的性質(zhì)是不同的兩個(gè)概念。黨性的適用對(duì)象主要是黨員個(gè)體。在不同的歷史時(shí)期,黨員的黨性有其不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)。
人性,指人的性情。人性有好的一面,也有丑的一面。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,他是一切關(guān)系的社會(huì)總和!比诵缘膬(nèi)容包括:行為、形體、情感、精神、認(rèn)知、目的、歷史、未來,可以概括為行為關(guān)系、形體特征、情感態(tài)度、精神氣質(zhì)、認(rèn)知能力、目的計(jì)劃、歷史經(jīng)驗(yàn)和未來理想8個(gè)層面。
人性的另一種意義,指的是作為人應(yīng)有的正面、積極的品性,比如慈愛、真誠(chéng)、善良、進(jìn)取等,包含所有正義的為人類共同認(rèn)可和推崇的價(jià)值觀。
二、黨性與人性的關(guān)系
黨性根源于人性。政黨是由人組成的,其黨性不可能超然于世,脫離人性。否則,再優(yōu)質(zhì)的黨性,就是無水之源、無本之木,失卻人類的社會(huì)基礎(chǔ),并無法讓其政黨在現(xiàn)實(shí)中號(hào)召、引領(lǐng)社會(huì)和群眾。一句話,黨性根植于人性之壤。
人性優(yōu)化、升華為黨性,是美好人性的結(jié)晶。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員,應(yīng)當(dāng)同時(shí)具有黨的原則性和人性中美好的一面,而且集中體現(xiàn)人性的精華。身上沒有人性中美好東西的人,很難說他的黨性如何強(qiáng)。一個(gè)連基本人性都沒有的共產(chǎn)黨員,一個(gè)連自己父母、孩子都不愛的人,這樣的人更談不上黨性。然而,我們黨內(nèi)確有這樣一些人。黨性與人性又同做官有直接聯(lián)系,F(xiàn)實(shí)生活中,黨員隊(duì)伍中有不少人,在扮演政府官員的角色。其實(shí),當(dāng)官?gòu)恼c為人 ……(未完,全文共6948字,當(dāng)前僅顯示2440字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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