黨章學(xué)習(xí)體會(huì)：揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 增強(qiáng)民族自尊自信和自強(qiáng)精神

弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)民族自尊自信和自強(qiáng)精神
　　
　　作為一名共產(chǎn)黨員，從入黨之初我就積極探索自己的黨性修養(yǎng)之路，并把學(xué)黨章用黨章作為提高自己黨性修養(yǎng)的必由之路。首先是按照黨的建設(shè)的四項(xiàng)基本要求來引導(dǎo)和規(guī)范自己的言行，就是堅(jiān)持黨的基本路線、堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)和堅(jiān)持民主集中制。其次是切實(shí)履行黨員義務(wù)：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、_思想、學(xué)習(xí)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論和黨的路線、方針政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)、學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)、努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)；貫徹執(zhí)行黨的路線和各項(xiàng)方針政策，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用；堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后
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斷強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為建設(shè)和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力，這就說明我們的傳統(tǒng)文化還是有著強(qiáng)大的生命力的�？上У氖�，人們?cè)诟母镩_放的過程中，在“有之以為利”的“利”字的誘惑下，對(duì)于“無之以為用”的道德精神敬而遠(yuǎn)之了，把道德復(fù)興當(dāng)作了口號(hào)和運(yùn)動(dòng)，流于形式，囿于過場(chǎng)，根本就不知道什么是道德。也許是修養(yǎng)道德的至誠，使我于兩三年前叩開了“道德知音”網(wǎng)站的大門，通過學(xué)習(xí)熊春錦先生的一些講道德的文章，我認(rèn)識(shí)到：“道德就是國魂，
　　
　　是民族立國之本，國魂后面所含的就是國家道德教育”。這更加堅(jiān)定了我修養(yǎng)道德的決心，同樣在熊春錦先生的文章中我明白了祖先創(chuàng)造“德”字的真正含義：就是由十善心和四原則組成其基本框架，要求修身明德者（眾人）一心一意做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、和勇猛心，這十種上善的基本元素。遵從：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿行四則。通過修十善心，遵四則，進(jìn)而全面深化修持仁、義、禮、智、信五德使其全備，歸于“德一”這種上德狀態(tài)，正所謂“淳德歸道”，則人生的大道理自然明了，大智慧自然具備矣！
　　
　　對(duì)德字有了明確的認(rèn)識(shí)以后，我結(jié)合黨章中黨員應(yīng)盡的義務(wù),按照黨員標(biāo)準(zhǔn)和祖先修德的十善、四則的雙重要求，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德改造，忠于職守、忠于單位，逐漸把同事視同兄弟姐妹，把單位真正當(dāng)作自己的大家庭，把服務(wù)好單位當(dāng)作自己實(shí)踐為人民服務(wù)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),堅(jiān)持個(gè)人利益服從單位利益,吃苦在前、享受在后、奉公守法，無私奉獻(xiàn)，連續(xù)五年在年終責(zé)任制考核中被同事們?cè)u(píng)為“優(yōu)秀”。但是我深知：“一木獨(dú)樹不成林，一花單放不是春”的道理，利用我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來提高自己的道德修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)有志于國家和民族復(fù)興的黨員和群眾的共識(shí)，只有抓住每個(gè)人心中道德的復(fù)興，才能實(shí)現(xiàn)我們整個(gè)民族的真正復(fù)興。
　　
　　那么如何運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來復(fù)興我們的道德呢？通過深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我認(rèn)識(shí)到：中國的語言、中國的文字就是開啟智慧的語言和文字，特別是經(jīng)典文章，實(shí)踐證明：經(jīng)典誦讀不但能夠培養(yǎng)和開發(fā)出穩(wěn)定而全面的慧識(shí)，而且可以培養(yǎng)人們道德的心靈。另外，通過對(duì)我們歷史上的大唐盛世和文景之治的研究，我們不難弄清這兩個(gè)時(shí)代道德治世的事實(shí)，那是我們的各種發(fā)明都遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方的時(shí)代；但是到了十六世紀(jì)之后西方科技迅速發(fā)展反超中國，其實(shí)正是我們自己在元明之后以朱程片面的理學(xué)來教育天下，拋棄了道德教化和科學(xué)系統(tǒng)開發(fā)智慧的方法，致使我們自己首先就敗下陣來。與之相反的是，西方傳教士把我們優(yōu)秀的文化傳回了西方，為他們的發(fā)明創(chuàng)造提供了充足的靈感源泉，利用最好的當(dāng)數(shù)微積分的發(fā)明者萊布尼茨，他迅速地從〈易經(jīng)〉的陰陽理論得到 ……（未完，全文共2281字，當(dāng)前僅顯示1450字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《黨章學(xué)習(xí)體會(huì)：揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 增強(qiáng)民族自尊自信和自強(qiáng)精神》）