品德教學(xué)與兒童生活

　　一、道德、品德、德育與生活
　　道德是調(diào)節(jié)社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，品德是在社會(huì)生活中體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)人特性。從發(fā)生學(xué)角度看，道德和品德起源和產(chǎn)生于人們調(diào)節(jié)社會(huì)生活及其過(guò)程中的相互關(guān)系的需要和活動(dòng)。所以說(shuō)，道德和品德源于生活，存在于生活中，也是為了生活的。人的生活和生活中的人是道德和品德的主體，道德和品德是人的生活、活動(dòng)的一種“品質(zhì)”。從個(gè)體方面看，道德的發(fā)展離不開(kāi)個(gè)體的生活，“我們必須先進(jìn)行有關(guān)德性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，才能獲得德性”1。品德是在個(gè)體自己的生活、活動(dòng)中發(fā)生和形成的，品德的提升和完善也是在他們自己的生活、活動(dòng)過(guò)程中完成的。因此，不存在脫離生活的道德和品德，沒(méi)有生活，也就無(wú)所謂道德和品德；另一方面，道德和品德也影響著人們的生活，良好的道德和品德能夠引導(dǎo)人的行為，提升人的生活質(zhì)量。
　　道德、品德與生活這種密不可分的內(nèi)在聯(lián)系決定了，道德教育必須緊密結(jié)合兒童的現(xiàn)實(shí)生活�？墒�，我們以往的道德教育常常是把道德、品德從人的生活、
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2《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程以兒童的生活（社會(huì)生活）為基礎(chǔ)，遵循生活的邏輯，力求從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要的教育背景和教育素材，在生活情境中實(shí)施教育，突出體現(xiàn)了課程立足于兒童生活、圍繞兒童生活、引導(dǎo)兒童生活、提升兒童生活經(jīng)驗(yàn)和生活能力的“生活性”的理念。這是一種全新的課程理念。
　　課程新理念的實(shí)現(xiàn)首先需要新教材的支撐。教材的編寫必須體現(xiàn)新課程的理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。從生活性的角度看，教材內(nèi)容應(yīng)該源于生活、富含生活，高于生活、引導(dǎo)生活。
　　源于生活、富含生活指的是，教材應(yīng)關(guān)注和反映兒童的真實(shí)生活，從兒童日常生活中選擇有代表性的、具有普遍意義的或典型意義的事例，進(jìn)行加工，以富有濃厚的生活氣息的生活主題、范例或者“生活圖景”的形式呈現(xiàn)。例如，在《品德與生活》教材每個(gè)單元和課文的設(shè)計(jì)中，要調(diào)查兒童生活中的真實(shí)問(wèn)題，涉及和解決他們生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以真實(shí)生活的“邏輯”為依據(jù)進(jìn)行安排。例如，第一冊(cè)教材的單元可以安排為：1、上學(xué)了（主要是讓兒童熟悉和喜歡學(xué)校的環(huán)境）；2、同學(xué)和老師（涉及社會(huì)化和去中心化、非家庭化的開(kāi)始）；3、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（開(kāi)始培養(yǎng)喜歡學(xué)習(xí)的心情、態(tài)度和好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法）；4、在路上（包括交通安全和遵守公共秩序等）；5、家里的我（學(xué)會(huì)自己的事情自己做，形成正確的生活習(xí)慣，尊敬、體諒和關(guān)心父母和長(zhǎng)輩）這種安排比較準(zhǔn)確地反映了課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求。這樣的教材，來(lái)自兒童的真實(shí)生活，兒童會(huì)覺(jué)得它真實(shí)，因而愿意相信；來(lái)自兒童自己的生活，兒童會(huì)覺(jué)得它離自己很近，因而可親；講述的是平凡的事，兒童會(huì)覺(jué)得它要求“不高”，切合實(shí)際，因而可行。源于生活還要求注意，真實(shí)的兒童生活是整體的、綜合的，社會(huì)、生活、活動(dòng)、實(shí)踐、情感和體驗(yàn)等等都不可能是單一的，而是“整體的”“全息的”。教材應(yīng)根據(jù)兒童生活的整體性和綜合性進(jìn)行設(shè)計(jì)和編寫。在一個(gè)單元里，常常包含多個(gè)主題，包含生活的各個(gè)方面、各種領(lǐng)域，如道德、法律、紀(jì)律、心理素質(zhì)和日常生活知識(shí)與能力等。
　　高于生活、引導(dǎo)生活指的是，教材中呈現(xiàn)的不僅是一種“生活圖景”，而且應(yīng)該是一種“美好的生活圖景”，或“富含價(jià)值的生活圖景”，即經(jīng)過(guò)“重構(gòu)”的、體現(xiàn)教育意圖的、有教育意義的、能夠發(fā)揮價(jià)值教化作用的和引導(dǎo)兒童創(chuàng)造與發(fā)展美好生活的“生活圖景”。從個(gè)體發(fā)展的維度看，作為成長(zhǎng)和發(fā)展中的人，兒童在本性上就需要價(jià)值引導(dǎo)，也只有在教育引導(dǎo)下才能得到成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，強(qiáng)調(diào)教材以兒童的真實(shí)生活為源泉，決不等于教材是兒童生活的“照相”或“照相”式的反映。從社會(huì)和教育的維度看，教，指的是“上行下效”，育，則要求達(dá)到“養(yǎng)子使作善”的價(jià)值目的3。彼得斯說(shuō)，教育指的是以某種合乎道德的方式傳遞某種價(jià)值的活動(dòng)和過(guò)程4，表達(dá)的也是這同一個(gè)意思。因此，任何教育、尤其是德育，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)是其題中應(yīng)有之義。所以，在教材的編寫中，應(yīng)根據(jù)教育性的要求，對(duì)真實(shí)生活進(jìn)行選擇、加工和“重構(gòu)”，生成“美好的生活圖景”，作為教材的基本的和主要的構(gòu)件。當(dāng)然，這種價(jià)值引導(dǎo)必須與尊重兒童、尊重生活具有一種內(nèi)在的、深刻的聯(lián)系和一致性。
　　三、課堂中的品德教學(xué)與兒童生活
　　新課程關(guān)于“生活”的理念大致可以表述為：“為了生活、源于生活、高于生活、引導(dǎo)生活和發(fā)展生活”，這種理念必須通過(guò)教學(xué)這個(gè)重要渠道得到體現(xiàn)和實(shí)施。在教學(xué)中，應(yīng)樹(shù)立一種新的“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。一方面，要“讓教學(xué)走近兒童的生活”。課堂中的生活永遠(yuǎn)不可能真正等同于 ……（未完，全文共5303字，當(dāng)前僅顯示1862字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《品德教學(xué)與兒童生活》）