論社會主義榮辱觀—傳承歷史 面向時代

　　任何社會和時代,道德教育都是一個嚴肅而備受世人關注的話題。關于道德的信念,既是先人思考與實踐的結晶,又是當代人據以行動并繼續(xù)加以探索的重大命題。_總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀,正是當代社會主義道德信念在新時期傳承歷史、面向時代的一次新總結和新發(fā)展。它所包含的內容,源自中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),源自人民群眾艱苦奮斗的偉大實踐,既體現了我們民族的傳統(tǒng)美德,又反映了社會主義新時代的價值追求;它將道德信念的歷史性、現實性與時代性融為一體,具有堅實的社
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立碑�！蔽ㄓ懈挥诘滦缘娜瞬趴膳c日月同光,與天地共久。
　　千百年來,我們無數優(yōu)秀的前輩和先人身體力行,發(fā)揚德性,垂范于后世,為人們所頌揚。他們忠于國家、一身正氣——蘇武北海牧羊,不辱使命;岳飛戎馬一生,精忠報國;林則徐虎門銷煙,“師夷長技以制夷”……他們以天下為公,“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。他們修身正己,“暮夜卻金”,“兩袖清風”。他們“仁愛孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。他們勤學苦讀,“懸梁刺股”,“鑿壁偷光”。他們質樸節(jié)儉,“一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱”。如此種種嘉言懿德,史不絕書,而民間更有諸般故事、傳說、逸聞、演義,歌功頌德,流傳百世。
　　浸潤在這樣的歷史傳統(tǒng)中,我們承接的“道德遺產”無比豐厚,我們肩負的責任也無比重大。面對新時代,我們要將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,也要將時代精神融入其中。中國社會從傳統(tǒng)到現代的轉型,不只是制度和技術的革故鼎新,更是道德精神的重新煥發(fā)�，F代化不能在道德沙漠中進行。我們的道德教育要“面向現代化、面向世界、面向未來”。在日趨開放的社會中,建設創(chuàng)新型國家、全面建設小康社會和實現人的全面發(fā)展,更需要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng),更需要在繼承中弘揚和樹立社會主義榮辱觀,更需要優(yōu)良的道德原則來澄清觀念,凈化人們的精神世界。尤其對于年輕一代,只有牢固樹立正確的榮辱觀念,才能使他們免于成為“漠不關心的一代”、“垮掉的一代”,而真正成為富有浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚銳氣的社會主義一代新人。
　　新時期的榮辱觀教育,在目標上,必須著力培養(yǎng)既有歷史意識又富時代精神的現代公民,使他們既尊重傳統(tǒng)又善于創(chuàng)新;在內容上,必須充分利用歷史流傳下來的道德遺產,也必須融入當代涌現出來的寶貴精神品質,使兩者互為補充,相得益彰;在方法上,必須突破強制灌輸的陳舊套路,探索適合于不同_與個人的啟發(fā)式的教育手段,力避空洞說教,務求真情實感;在途徑 ……（未完，全文共1623字，當前僅顯示1032字，請閱讀下面提示信息。收藏《論社會主義榮辱觀—傳承歷史 面向時代》）