市文化局關(guān)于加強(qiáng)新時代文藝隊伍建設(shè)主題黨課宣講稿

目錄/提綱：……
一、新時代我國文藝隊伍建設(shè)的理論基礎(chǔ)
（一）經(jīng)典馬克思主義作家關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的相關(guān)論述
（二）中國化馬克思主義關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的相關(guān)論述
二、新時代我國文藝隊伍建設(shè)的目標(biāo)要求
（一）“政治合格”的目標(biāo)要求
（二）“規(guī)模宏大”的目標(biāo)要求
（三）“德藝雙馨”的目標(biāo)要求
（四）“結(jié)構(gòu)合理”的目標(biāo)要求
……
市文化局關(guān)于加強(qiáng)新時代文藝隊伍建設(shè)主題黨課宣講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
新時代是我國文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的時代，也是文藝隊伍大有可為的時代。文藝隊伍建設(shè)關(guān)系到社會主義文藝的繁榮，關(guān)系到優(yōu)秀文藝作品的產(chǎn)生，關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的壯大，關(guān)系到廣大人民群眾文化生活的滿足，因而備受黨和國家的高度關(guān)注。可以說，文藝隊伍起著不可或缺的關(guān)鍵性作用。新時代以來，我國文藝隊伍建設(shè)在隊伍規(guī)模、行風(fēng)藝德、創(chuàng)作實力等方面取得的成績令人矚目。然而，文藝隊伍建設(shè)任重道遠(yuǎn)，依然存在不少問題和短板。2024年是習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話十周年。廣大黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的二十屆三中全會精神和習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信，創(chuàng)新_機(jī)制，夯實文藝隊伍建設(shè)根基，努力造就一支政治合格、規(guī)模宏大、德藝雙馨、結(jié)構(gòu)合理的文藝隊伍，必須要；拓寬人才“引育留”渠道，努力催生文藝名家大師；匯聚多方合力，建設(shè)德藝雙馨文藝隊伍，不斷滿足人民群眾對美好生活的需要。
理論是行動的指南。下面，本人圍繞加強(qiáng)新時代文藝隊伍建設(shè)作主題宣講。
一、新時代我國文藝隊伍建設(shè)的理論基礎(chǔ)
新時代我國文藝隊伍建設(shè)不僅從經(jīng)典馬克思主義作家關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的相關(guān)論述中汲取理論養(yǎng)分，還從中國化馬克思主義關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的重要論述中獲得寶貴經(jīng)驗。這些重要論述和觀點都為新時代我國文藝隊伍建設(shè)提供了理論綱領(lǐng)和行動指南。
（一）經(jīng)典馬克思主義作家關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的相關(guān)論述
新時代我國文藝隊伍建設(shè)具有深厚的思想淵源和理論基礎(chǔ)，其中馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義作家關(guān)于文藝隊伍的重要論述、觀點和方法對于研究和探索新時代我國文藝隊伍健康發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。
1、馬克思恩格斯關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的相關(guān)論述
馬克思恩格斯并非專門的文藝?yán)碚摷遥谄湔撝猩⒙渲罅筷P(guān)于文學(xué)藝術(shù)的論述，這些論述蘊含和體現(xiàn)著馬克思恩格斯對于文藝隊伍建設(shè)的獨特觀點。主要包含有：
第一，文藝隊伍是上層建筑的重要組成部分。
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并要求撰稿者特別是黨員作者應(yīng)當(dāng)同黨的觀點保持一致。由此看來，列寧的黨性原則觀點不僅是針對報刊出版物，也針對黨員文學(xué)家和黨的文藝出版物。正如列寧所說，“黨性是社會主義思想�！�
第二，文藝隊伍的建設(shè)要堅持人民性原則。列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬克思恩格斯文藝人民性思想，明確提出社會主義的寫作是“為千千萬萬勞動人民服務(wù)，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)”。在面臨外部顛覆侵略和內(nèi)部經(jīng)濟(jì)困難的雙重嚴(yán)峻形勢下，列寧始終將藝術(shù)屬于人民作為文化和文學(xué)藝術(shù)建設(shè)的重要任務(wù)。
在列寧關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的相關(guān)論述中，我們可以明顯感受到列寧的文藝思想中蘊含著關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的獨特見解。一言以蔽之，文藝隊伍的建設(shè)要始終堅持黨性原則和人民性原則。
（二）中國化馬克思主義關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的相關(guān)論述
黨成立一百多年來，中國共產(chǎn)黨人始終將文藝隊伍建設(shè)作為推動我國文化文藝事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要抓手。中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體在不同歷史時期就文藝隊伍建設(shè)進(jìn)行艱辛探索，形成中國化馬克思主義關(guān)于文藝隊伍建設(shè)的科學(xué)理論指引。
1、以人民為中心是文藝工作者的立場
社會主義文藝是文化建設(shè)過程中不可或缺的重要部分，而為什么人的問題則是社會主義文藝包括文藝隊伍建設(shè)在內(nèi)繞不開的話題。在中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝隊伍歷來就以人民為中心，始終堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的“二為”方向。早在革命戰(zhàn)爭時期，_就明確提出文藝要為人民服務(wù)的發(fā)展方向。這一觀點也為文藝隊伍建設(shè)指明了方向。一方面，要堅持無產(chǎn)階級和人民大眾的堅定立場。_曾指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則問題。”正是在這一原則的引領(lǐng)下，廣大文藝工作者圍繞時代主題創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品，贏得人民群眾的歡迎和喜愛。另一方面，要堅持文藝與工農(nóng)群眾相結(jié)合。_鼓勵廣大文藝工作者到人民群眾中去，因為到群眾中既可以豐富生活經(jīng)驗，又可以提高藝術(shù)技藝。_指出，“人民是文藝工作者的母親�！盻要求文藝工作者要面向廣大人民群眾，貼近群眾生活，創(chuàng)作展現(xiàn)人民大眾精神風(fēng)貌的優(yōu)秀作品。習(xí)近平總書記也深刻指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝�！庇纱私沂玖松鐣髁x文藝工作者需要秉持的立場和態(tài)度，進(jìn)一步指明我國文藝隊伍的發(fā)展方向。這一論述主要包含三方面的內(nèi)容，即源于人民，為了人民，屬于人民。
第一，社會主義文藝源于人民。文藝源于人民主要是指廣大人民群眾是文藝的源頭活水，離開了人民，文藝就失去了深厚的土壤。人民不是一個籠統(tǒng)抽象的概念，而是一個個具有豐富情感和追求夢想的具體人的集合�？v觀人類歷史長河，一切社會歷史、物質(zhì)財富、精神財富都是人民群眾社會實踐的產(chǎn)物，人民群眾的這些社會實踐為文藝創(chuàng)作提供了豐富的素材。人民群眾生產(chǎn)生活為文藝創(chuàng)作提供素材的事例比比皆是，如著名作家柳青為寫《創(chuàng)業(yè)史》，辭去公職，放棄城市安逸的生活，舉家來到皇甫村，十幾年如一日深入農(nóng)村、聚焦群眾的所思所想，從而對農(nóng)村的各種人物都了如指掌。正是這樣的體驗，才使得他成功塑造了許多經(jīng)典人物。歷史充分證明，人民的生產(chǎn)生活中蘊藏有藝術(shù)取之不盡的豐沛源泉。同時，每一個文藝工作者都是廣大人民群眾之中的一份子，在深入生活、觀察生活中感悟人間冷暖，尋找創(chuàng)作靈感和激情，創(chuàng)作出反映人民生活、體現(xiàn)人民意愿的文藝精品。
第二，社會主義文藝為了人民。文藝為了人民說到底就是要為人民服務(wù)、反映人民心聲，這是由黨的性質(zhì)及社會主義文化的性質(zhì)所決定的。進(jìn)入新時代，廣大人民群眾在生活水平不斷提高的前提下，對精神文化的需求也越來越高，相應(yīng)的也就對文化藝術(shù)產(chǎn)品的質(zhì)量、風(fēng)格等方面提出新要求。人民把文藝作為抒懷達(dá)意的重要媒介，是交流心靈情感和溝通人生經(jīng)歷的重要方式。在中國文化繁榮發(fā)展的今天，廣大文藝工作者要緊跟時代，視人民群眾的喜怒哀樂為自己的喜怒哀樂，滿足人民群眾對文藝的新需求和新愿望，為時代和人民放歌，創(chuàng)作產(chǎn)生出人民大眾喜聞樂見的作品，以此提升人民群眾的獲得感、幸福感。
第三，社會主義文藝屬于人民。民族文藝源于人民，更屬于人民。文藝活動是人的精神性生產(chǎn)活動，是人本質(zhì)力量的對象化，也是塑造完整人的的重要途徑。正如習(xí)近平總書記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘局中人’、也是歷史的‘劇作者’�！边@一重要論斷深刻闡明了人民群眾的主體地位。廣大人民群眾不僅是文藝作品的主角，也是文藝作品的主要評判者，文藝作品的好壞要以人民群眾的滿意程度作為標(biāo)準(zhǔn)，要經(jīng)得起人民的評價。
2、創(chuàng)作精品是文藝工作者的中心任務(wù)
文藝作品是文藝的重要表現(xiàn)形式和現(xiàn)實載體，也是衡量一個國家和民族文藝成就的標(biāo)尺。一百多年來，各個時期的文藝工作者始終將批判、繼承與創(chuàng)新作為文藝創(chuàng)作的根本方法，也造就了許多耳熟能詳?shù)奈乃嚲�。_曾指出：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒�！盻指出，廣大文藝工作者“要不斷豐富和提高自己的藝術(shù)表能力”。_強(qiáng)調(diào)：“繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必然發(fā)展�！盻則強(qiáng)調(diào)：“我們不僅要繼承和發(fā)揚前人的文化創(chuàng)造，而且要勇于在新的歷史條件下進(jìn)行新的文化創(chuàng)造�！被诖�，習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民�！迸c此同時，習(xí)近平總書記就創(chuàng)作什么樣的文藝精品高度概括為“三精”，即“思想精神、藝術(shù)精湛、制作優(yōu)良”。
第一，思想精深，體現(xiàn)在作品的時代價值和豐富意蘊。它要求作品的內(nèi)容活潑靈動，真實反映現(xiàn)實生活，作品的感情真摯感人，其思想要契合時代發(fā)展所需�？v觀諸多優(yōu)秀作品，無不如此。我們所熟悉魯迅，其作品能夠流傳至今，并能夠啟迪無數(shù)讀者，其中最重要的原因就在于他敏銳的目光和深邃的思想；巴金晚年所著的《隨想錄》，至今仍能震撼靈魂，打動人心，就在于他始終秉持對生活和歷史的坦誠態(tài)度，這種真誠的態(tài)度使他在對歷史反思的同時，更有對人性弱點的剖析和扣問。可以說，思想的深刻性和情感的真摯性是相輔相成的。
第二，藝術(shù)精湛，體現(xiàn)在作品的美學(xué)價值和藝術(shù)價值。文藝作品的感染力和影響力是美學(xué)價值的生動顯現(xiàn)，藝術(shù)的魅力在于受眾自己感悟，從優(yōu)秀作品中獲得美感和結(jié)論。這就要求文藝作品要有鮮明的個性，表達(dá)風(fēng)格和形式上獨具一格，能夠引人入勝。不論何種樣式的文藝作品，都是如此。一部深刻的作品，如果語言干澀無趣、形式單調(diào)枯燥，缺乏內(nèi)在氣韻，那就無法吸引親近受眾。對于廣大文藝工作者而言，這是簡明易懂的道理。如老舍所寫的《茶館》深受大眾喜愛，原因就在于作品自身的形式和其獨有的個性。
《茶館》這一作品通過描繪茶館中的各色人物，將歷史無盡的滄桑變化通過藝術(shù)的形式凝結(jié)在舞臺上，充分展現(xiàn)出了藝術(shù)精湛的魅力。
第三，制作精良，體現(xiàn)在對作品的態(tài)度之中。文藝精品的問世離不開創(chuàng)作者的反復(fù)思量、打磨，也離不開對文藝作品精益求精的工匠精神。簡言之， ……（未完，全文共11520字，當(dāng)前僅顯示3694字，請閱讀下面提示信息。收藏《市文化局關(guān)于加強(qiáng)新時代文藝隊伍建設(shè)主題黨課宣講稿》）