誠(chéng)信是企業(yè)文化的本質(zhì)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)誠(chéng)信，這不僅是社會(huì)和廣大用戶(hù)對(duì)企業(yè)的要求，更是企業(yè)自身發(fā)展壯大的首要條件，企業(yè)擁有誠(chéng)信，不僅是企業(yè)發(fā)展與成熟的標(biāo)志，也是企業(yè)和企業(yè)家人格力量的表現(xiàn)。誠(chéng)信，就是企業(yè)文化的本質(zhì)。廣廈集團(tuán)從一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑工程隊(duì)成為具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的全國(guó)百?gòu)?qiáng)企業(yè)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)總量的不斷積累，也是廣廈信譽(yù)在社會(huì)上全方位幅射和不斷累積、不斷升華的結(jié)果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅是無(wú)情的、互為對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是在法制條件下
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品，而且還由衷地對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感和信任�？梢赃@樣說(shuō)，什么是名牌？名牌的一半是質(zhì)量，另一半就是誠(chéng)信。
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)文化是誠(chéng)信文化
　　人們?cè)谙喈?dāng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)有許多誤區(qū)，如一提到市場(chǎng)就與惡性競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有它弱肉強(qiáng)食的一面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)_、交換_、價(jià)格_，但是這些_并不是絕對(duì)化的，有法制的前提，有公平、公正道義的約束，有良心、正義、人心的公論，總而言之，誠(chéng)信正是維系這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中多種_的紐帶，讓它在一定的法制的和公德的范圍內(nèi)活動(dòng)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主諾思說(shuō)過(guò)：_市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)制度本身有局限性，它的本身并不能保證效率，一個(gè)真正能產(chǎn)生效率的_市場(chǎng)制度，需要有效的法律制度保證外，還需要有誠(chéng)實(shí)、公正、公義等方面有良好道德的人去操作這個(gè)市場(chǎng)”。這就說(shuō)明了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，無(wú)數(shù)的正反兩面的事實(shí)告訴人們：違背誠(chéng)信賺錢(qián)，最后人財(cái)兩空；以誠(chéng)信合法去賺錢(qián)，才能財(cái)源滾滾。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信的價(jià)值不能用金錢(qián)衡量，是價(jià)值連城的無(wú)形資產(chǎn)，是取之不盡的金礦。
　　企業(yè)家做企業(yè)，首先要做誠(chéng)信人企業(yè)家做企業(yè)，首先要做誠(chéng)信人，“人無(wú)信而不立”。在中國(guó)，最受人們推崇的儒家文化就是強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信。古人曾說(shuō)，“人無(wú)而信，不知其可也，大車(chē)無(wú)輪，小車(chē)無(wú)軌，其何以行之哉！”說(shuō)的是人失去誠(chéng)信等于大車(chē)無(wú)轅，小車(chē)無(wú)軸，車(chē)子也就走不動(dòng)了。辦企業(yè)無(wú)誠(chéng)信，企業(yè)也就快廢掉了，古今中外，大凡成功的企業(yè)家無(wú)不是誠(chéng)信當(dāng)頭。近代紅頂商人胡雪巖以其誠(chéng)信，感動(dòng)了商界，成就了“胡慶余堂”百年老店。當(dāng)代著名企業(yè)家馮根生也強(qiáng)調(diào)“做生意先做人”，他用傳統(tǒng)的誠(chéng)信美德作筆，將一篇“飲和食德”的文 ……（未完，全文共1410字，當(dāng)前僅顯示897字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《誠(chéng)信是企業(yè)文化的本質(zhì)》）