企業(yè)文化是“疏”還是“堵”（一）

企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)就真的那么重要嗎？如果重要的話那么企業(yè)文化應(yīng)該如何操作？以上諸多的問(wèn)題，經(jīng)常被企業(yè)界的朋友再三提及，有的人深感困惑，有的人處于迷茫的狀態(tài)。如何為中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)開(kāi)出一劑良藥，這是每一位企業(yè)文化從業(yè)人員所必須面對(duì)首要問(wèn)題。
　　其實(shí)，對(duì)于這些問(wèn)題探討，企業(yè)管理者和企業(yè)文化的專家和學(xué)者一直在辯論，有人說(shuō)企業(yè)文化是錦上添花，有人說(shuō)企業(yè)文化是雪中送炭；有人主張是“春風(fēng)化雨”的柔性管理，有人卻認(rèn)為必須是“胡蘿卜加大棒”的剛性措施。一時(shí)間，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，到底是那種方法更合適企業(yè)文化操作，使企業(yè)文化更有效實(shí)施？辯論至盡，仍然沒(méi)有明確的答案。筆者認(rèn)為再高明的說(shuō)教在事實(shí)都是蒼白無(wú)力的，只有事實(shí)證明企業(yè)文化功效，才能引起企業(yè)界廣泛關(guān)注。
　　企業(yè)文化的重要性是無(wú)庸置疑的，筆者曾經(jīng)作過(guò)多次闡述。企業(yè)文化就是一個(gè)成熟而
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看。經(jīng)過(guò)十三年的不懈努力，大禹帶領(lǐng)百姓終于把肆虐的洪水引入了大海，消除了水患，百姓又可以安居樂(lè)業(yè)了。大禹也因此受到了人們的擁戴，被推選為舜的繼承人。
　　讀罷這則故事，從大禹父子治水的故事中，我們可以獲得什么樣的啟示呢？同樣是治水，大禹父子采取“堵”與“疏”的方法，卻得到不同的結(jié)果。
　　由此，我們可以聯(lián)想到企業(yè)文化工作。其實(shí)在企業(yè)文化操作過(guò)程中，企業(yè)文化工作重點(diǎn)所針對(duì)的就是企業(yè)員工，而企業(yè)文化主要解決的也就是員工的思想意識(shí)。而人的思想就好比洪水一樣，雖然是無(wú)形的，但是內(nèi)在力量卻十分強(qiáng)大，如果合理地利用，將會(huì)產(chǎn)生巨大的生產(chǎn)力。但是如果沒(méi)有利用好的話，那么產(chǎn)生的危機(jī)和危害同樣也是十分可怕的，這不啻于企業(yè)遭受一場(chǎng)“滔天巨浪”。那么我們的企業(yè)管理者如何管理好人的思想的洪流，使其發(fā)揮巨大的潛能呢？我們是采取“堵”還是采取“疏”的問(wèn)題，企業(yè)同樣也會(huì)面臨著這樣的選擇？采取“堵”與“疏”的效果絕對(duì)是不一樣的，如果企業(yè)采取“堵”措施，只能在管理者與被管理者之間設(shè)上一道墻，拉遠(yuǎn)了員工與領(lǐng)導(dǎo)心與心的距離；而采取“疏”卻是充分的溝通和交流，則體現(xiàn)了平等、友愛(ài)與和諧，密切了干群關(guān)系，在人與人之間架起一座互相理信任和支持的橋梁。
　　那么我們企業(yè)應(yīng)該明智選擇什么樣的措施？為什么要采取“疏”而是不是“堵”呢？我們必須詳細(xì)地分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，同時(shí)解決這個(gè)問(wèn)題，這與管理者的認(rèn)識(shí)有很大的關(guān)系，小到企業(yè)，大到國(guó)家都是這樣的道理。以史為鑒，歷史上發(fā)生的故事總會(huì)給我們以深刻的啟迪。在中國(guó)的歷史上就有這樣鮮明的對(duì)比，足以說(shuō)明在不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，所導(dǎo)致采取不同舉措，最終走向不同的結(jié)局。
　　在周朝末期，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者周歷王采取嚴(yán)厲高壓政策，禁止人民_言行，當(dāng)時(shí)的人們遇到熟識(shí)的人，只能道以側(cè)目。但統(tǒng)治者就是這樣費(fèi)勁心機(jī)的四處_，沒(méi)有挽救周王朝，反倒是加速了它的滅亡，結(jié)果是周王朝在人民壓迫已久所爆發(fā)的怒火覆滅。
　　令中華民族為之驕傲的“貞觀之治”，中華這一黃金時(shí)期的締造者——唐太宗李世民，作為封建君主的他以其英明的決策和果敢的行動(dòng)，把中國(guó)推向了歷史最高峰。他在與魏征、房玄齡等大臣研討政務(wù)時(shí)，就論證過(guò)民水君舟，水可載舟亦可覆舟的道理，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“載舟亦覆舟，所宣深慎”（《貞觀政要·論君道》），“為君之道，必須先存百姓”（同上）。李世民還意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“天子者，有道則人推為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可謂也�！保ā敦懹^政要·論政體》）這些議論成為“圣君”、“賢臣”互相唱和的千古名言。“水可載舟亦可覆舟”，歷代明君賢臣，無(wú)不以此為鏡鑒，正確處理愛(ài)民與使民的關(guān)系，從而使國(guó)家長(zhǎng)治久安。也正是唐太宗所采取疏導(dǎo)政策，才使得民心所向，從而造就了中華歷史上最輝煌的大唐帝國(guó)。
　　其實(shí)，經(jīng)營(yíng)企業(yè)和管理一個(gè)國(guó)家也是一樣的道理，正所謂_若烹小鮮�；剡^(guò)頭來(lái)，談一談目前我們中國(guó)企業(yè)的管理現(xiàn)狀。當(dāng)前我們的中國(guó)企業(yè)，大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)仍然癡迷于權(quán)術(shù)游戲，認(rèn)為權(quán)術(shù)可以解決一切問(wèn)題，還沒(méi)有真正意識(shí)道企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)重要性，更不知道如何去操作企業(yè)文化。一時(shí)間，書壇上老板對(duì)付員工 ……（未完，全文共3254字，當(dāng)前僅顯示1644字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《企業(yè)文化是“疏”還是“堵”（一）》）