東西方企業(yè)文化理念比較

西方以“法”為重心的管理模式
　　比較東西文化的特質(zhì)就可以發(fā)現(xiàn)，西方文化追求卓越，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，因此在西方形成的是獨(dú)立人格。西方人文主義正是這種精神的集中體現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)人是宇宙中心，周邊一切皆“備于我”。在獨(dú)立人格基礎(chǔ)上形成的西方社會，只能是契約社會，即人與人之間不形成宗法倫理、等級關(guān)系，而是平等基礎(chǔ)上的契約。當(dāng)社會發(fā)展需要把這種契約關(guān)系用某種法定形式規(guī)范下來時(shí)，西方社會就形成了法制社會。它的管理上的表現(xiàn)就是規(guī)范管理、制度管理和條
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中的電腦、數(shù)學(xué)模型、新科學(xué)管理方法的大部分內(nèi)容，創(chuàng)新管理的全部內(nèi)容。由于制度管理克服了傳統(tǒng)管理的無序狀態(tài)、放任狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)主義等方面的缺陷，因而構(gòu)成為全部管理的基礎(chǔ)。亦即任何形式的管理，如果不能經(jīng)歷科學(xué)管理階段的全部內(nèi)容，建立自己的科學(xué)管理體系，其管理績效不是無效的就是低效的。
　　東方以“情”為特質(zhì)的管理哲理
　　其一，“靜思”習(xí)俗。中國人是長于思維的民族，千百年的文化傳統(tǒng)給他們形成了某種價(jià)值定勢，使他們的思維問題難以割斷歷史臍帶，難以違背最基本的價(jià)值準(zhǔn)則，因而他們的行為是思索清楚了再行動(dòng)。
　　其二，“家”本位。家本位是東方社會又一基本特點(diǎn)，因而其管理和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不能以犧牲家庭的“安寧”為代價(jià)，以損害_為成本。東方的社會秩序之所以比西方好，東方經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在動(dòng)力也比西方更厚實(shí)，其緣由就在于東方經(jīng)濟(jì)以“家”為本位�？鬃拥摹叭柿x禮智信，恭寬信敏惠”之所以在中國千古不衰，正是建立在以家為本位的社會倫理秩序的基礎(chǔ)之上。社會主義市場經(jīng)濟(jì)不能破壞這個(gè)倫理秩序，相反，正是建立在這個(gè)倫理秩序基礎(chǔ)之上，市場經(jīng)濟(jì)才能得以迅速發(fā)展。同時(shí)，中國特色的管理也必須以“家寧”、“家興”和“家順”為特點(diǎn)。它不僅表現(xiàn)為企業(yè)本身就是“大家”、“廠家”，更重要的表現(xiàn)為東方管理具有更多的“情感”特色。企業(yè)成為員工情感交流和滿足需要的重要場所。
　　其三，“重義”網(wǎng)絡(luò)。市場經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和網(wǎng)絡(luò)是至關(guān)重要的。這種網(wǎng)絡(luò)在不同國家和民族通過不同的途徑而建立，而在華人經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，如果同中國社會傳統(tǒng)的“重義”網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來，而往往能得到事半功倍的效果。
　　人無信不立，人無義不正。如果人的經(jīng)濟(jì)行為背信棄義，就會受到社會排斥；反之，“信”、“義”兩字，構(gòu)成為中國傳統(tǒng)社會網(wǎng)絡(luò)中最有價(jià)值的媒介物，構(gòu)建為中國社會的經(jīng)濟(jì) ……（未完，全文共1539字，當(dāng)前僅顯示979字，請閱讀下面提示信息。收藏《東西方企業(yè)文化理念比較》）