建立一個“誠實守信”的社會環(huán)境

信用，是社會對個體最起碼的道德要求，是個體存在的道德證件和獲得社會承認(rèn)的入場券，正如某位縣長在一次經(jīng)濟(jì)工作會議上所說的：“信用也是一種資產(chǎn)”。在市場經(jīng)濟(jì)不斷完善的今天，任何企業(yè)和個人，要立足市場求發(fā)展，沒有信用是不可能的。
　　中國素有誠實守信之傳統(tǒng)。但如今，一些企業(yè)、一些人錯誤地理解市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則，投機(jī)心理膨脹，信用觀念滑坡，甚至藐視信用，挑戰(zhàn)法律，想方設(shè)法逃廢銀行債務(wù)。不講信用，不愿承擔(dān)對社會誠信的義務(wù)，當(dāng)你遇到困難時，勢必會失去社會的救助，吃虧的還是自己。
　　銀行、信用社是經(jīng)營貨幣的特殊企業(yè)，同樣需要發(fā)展業(yè)務(wù)增加效益，當(dāng)前不是不愿貸款，而是要積
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　　信用是個人消費(fèi)信貸的基石
　　孔子說：“人而無信，不知其可”。年月，全世界諾貝爾獎得主在巴黎集會后發(fā)表了宣言，第一句話就是“如果人類要在世紀(jì)生存下去，必須回首年前去吸收孔子的智慧”。
　　我國已經(jīng)入世，信用建設(shè)的問題因之更加突出。與國外如火如荼的個人信貸消費(fèi)相比，我國的信貸消費(fèi)剛剛起步。在美國，信貸消費(fèi)占國民生產(chǎn)總值的％。據(jù)有關(guān)資料顯示，如果我國信貸消費(fèi)達(dá)到消費(fèi)總量的％，將拉動國民經(jīng)濟(jì)增長個百分點。**年月日起，深圳成為我國第一個為信用立法的城市，標(biāo)志著我國在個人信用體系建設(shè)方面邁出了歷史性的步伐。不能簡單地把信用看作是個人道德問題，它還是一個制度問題。在我國歷史上，如山西票號在年創(chuàng)辦形成，東到大坂神戶，西到圣彼得堡，在沒有現(xiàn)代通訊工具的監(jiān)督與交流的情況下，經(jīng)歷多年的歷史卻辦得相當(dāng)好。可以說，我國素有誠實守信之傳統(tǒng)。（安徽淮北董少廣）
　　必須鏟除地方保護(hù)主義
　　目前存在的以逃廢銀行債務(wù)為特征的企業(yè)信用缺失行為，嚴(yán)重困擾著銀行部門，大大削弱了金融對經(jīng)濟(jì)的支持力度。企業(yè)信用缺失，主要因素固然是在企業(yè)自身，但這一現(xiàn)象的形成，與地方保護(hù)主義不無關(guān)系。一些地方政府為了加快本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅要求銀行放寬貸款條件，加大信貸投入力度；而且認(rèn)為防范中的金融風(fēng)險是金融系統(tǒng)內(nèi)部會解決的問題，不愿在銀行風(fēng)險方面承擔(dān)責(zé)任。地方保護(hù)主義之所以難以鏟除，究其原因主要是“名”和“利”在作怪，一是為了局部利益犧牲國家利益，有了局部利益，自然就有了地方官員的“政績”；二是為了個人利益犧牲大家的利益，地方官員有了“政績”，升職晉級就有希望；三是法治乏力，法不責(zé)眾，導(dǎo)致失信行為代價極低。而這樣造成的后果是社會信用環(huán)境惡化，金融機(jī)構(gòu)“恐貸”、“懼貸”，大量社會資金沉淀在金融機(jī)構(gòu)，不能與產(chǎn)業(yè)迅速有效結(jié)合。（湖南衡陽周仔來）
　　要強(qiáng)化社會信任意識
　　聰明的企業(yè)家要充分認(rèn)識到經(jīng)營企業(yè)猶如經(jīng)營人生，企業(yè)經(jīng)營者把經(jīng)營人生中的誠信原則移植到企業(yè)經(jīng)營中來，逐步塑造堅實的企業(yè)倫理基礎(chǔ)�！墩撜Z》是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，日本曾借用《論語》，得出“《論語》＋算盤”的經(jīng)營模式。日本被譽(yù)為企業(yè)之父的澀澤榮一提倡“一手拿《論語》，一手拿算盤”的儒家式經(jīng)營理論，其基本精神是“義利合一”。按澀澤榮一的話來說，是“《論語》中有算盤，算盤中有《論語》”，“打算 ……（未完，全文共1979字，當(dāng)前僅顯示1258字，請閱讀下面提示信息。收藏《建立一個“誠實守信”的社會環(huán)境》）