體育教育中美育目標(biāo)的構(gòu)建

　　
　　摘要：本文就體育教育中美育教育的意義、功能與依據(jù)、框架與運用進行了闡述。提出了有關(guān)體育教育中美育目標(biāo)的構(gòu)建的具體設(shè)想，強調(diào)了美育的體育教育中的重要性及其應(yīng)用價值。
　　關(guān)鍵詞：美育目標(biāo)體育教育構(gòu)建
　　
　　體育教育與其它教育一樣有明確的目標(biāo)。學(xué)校教育中的體育以培養(yǎng)人才為旨，其目的是全面貫徹國家教育方針，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識和體育能力，使之身心全面發(fā)展，配合德育、智育、美育使學(xué)生成為社會主義事業(yè)的建設(shè)才和接班人。體育活動過程中包含諸多美育的因素，如體育的形式美、姿態(tài)美、動作美等。如何使學(xué)生養(yǎng)成良好的審美情操、審美意識和審美方法，提高對美的感受、鑒賞、表達能力，使健全的精神寓于健康的身體，這些已是擺在我們面前一個亟待解決的課題。
　　一、體教育中美育教育的意義與功能
　　現(xiàn)代心理學(xué)認為，人的心理結(jié)構(gòu)由認識、倫理、審美的三大結(jié)構(gòu)組成。故從人的身心發(fā)展來看教育目標(biāo)中“五
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精湛的技巧與身體美、精神美交相輝映，形成一個體育健兒的完美形象，技巧美包括動作協(xié)調(diào)、節(jié)奏明快、反應(yīng)敏捷等，這些運動中的技、戰(zhàn)術(shù)，把各種精湛的運動繪成動人的畫卷，編就成美妙的詩篇，如那飛馳旋轉(zhuǎn)的滑冰運動員，轉(zhuǎn)翻蹦跳的體操運動員、勇猛角逐的足球運動員，“橫空出世”跳傘運動員等。
　　二、構(gòu)建體育教育中美育目標(biāo)的依據(jù)。
　　本文在以對客觀規(guī)律的識別和把握上，從理論、歷史和現(xiàn)實三個方面尋覓構(gòu)建美育目標(biāo)的依據(jù)。
　　１、理論依據(jù)
　　美育的預(yù)期功能，是由其本質(zhì)特征決定的，美育是什么？廣義可理解為按照美的規(guī)律施行的一切教育，而不是專指某種藝術(shù)技巧的教育。美育的首要任務(wù)，是使教育者把握“美的規(guī)律”，即“以非常突出、生動、鮮明的形象，充分而有力地表現(xiàn)出事物的本質(zhì)或普遍性”。可見，體育教育中美學(xué)知識的起點，應(yīng)是從事物內(nèi)部普遍性與外部個性（即本質(zhì)與現(xiàn)象）的高度統(tǒng)一中去把握“美的規(guī)律”識別什么才是美。只有這樣，主體在審美活動中方可將感情與理論、經(jīng)驗與判斷、共姓與個性、現(xiàn)象與本質(zhì)、美與健統(tǒng)一起來。發(fā)揮美育在體育教育中特有功能。其實，美育的最終目的是養(yǎng)成豐富的具有完美個性的人，即人格美。而人格美的基點是心靈美、精神美，外部表現(xiàn)則為身體美，而體育教育也正是要培養(yǎng)身心健康的合格人才。
　�。�、歷史依據(jù)
　　在奴隸社會時期出現(xiàn)了專門的教育機構(gòu)，體育和美育都并列成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。周代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）教育中的射（射箭）、御（駕駛戰(zhàn)車）都含有體育的因素，而居第二位的“樂”則是美育。自古以來不論是才子、閨秀，還是政治家、軍事家、科學(xué)家等，都將琴、棋、詩、畫作為自我養(yǎng)成的必修“四科”。迷“四科”正是中華民族精神文明淵淵流長的歷史結(jié)晶。在中華民族悠久的文明史中，美育有著漫長的演變過程，體現(xiàn)著時代和民族的特征，在民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，儒家的“十不仁濟世”，道家的“超凡脫俗”，佛家的“空虛明凈”等，以如此登峰造極的高度俯瞰人生，以求心性的潔凈、精神的_、生命的超越，都是民族特有的傳統(tǒng)美學(xué)思想。
　　在漫長的歷史長河中，美的概念在延伸、美的載體在擴展……。當(dāng)今，不論從美的形態(tài)還是從審美主客體關(guān)系來看，美育的內(nèi)容已橫跨自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等幾大類。遠遠超出了“四科“等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，但美的載體不管怎樣延伸和擴展，永遠將與人的心靈、身體分割不開。因此，在體育教育中，美育目標(biāo)的構(gòu)建應(yīng)延伸到自然界與科學(xué)界，社會美與心靈美，藝術(shù)美和方法論美等幾種關(guān)系中，施美于體中、置體于美中，即以“體”為載體，拓展美的真話。
　�。场F(xiàn)實依據(jù)
　　從現(xiàn)代化社會來看，威脅和腐蝕美的不再是洪水猛獸，而是物質(zhì)文明與精神文明的“背離”，一個人精神文明程度表現(xiàn)在人格的高度上。諸如被多種心理暴力驅(qū)使，對社會或自然進行破壞活動的人，佼人格淪喪；為填不滿的欲望之坑而忙碌，背負沉重包袱的人，使人格壓得變形：自覺或不自覺、無休無止地爭名奪利而勾心斗角的人，佼人格進入誤區(qū)；拜金主義、唯利是圖的人，使人格歪曲等等。這種“背離”致使人對自然的態(tài)度表現(xiàn)為“索取”、“征服”乃至“破壞”，致使人與人之間情感淡�。恢率谷伺c自我，即內(nèi)部的人與外部的人發(fā)生沖突，乃至精神分裂癥者日益增多……從現(xiàn)有的藝術(shù)教育來看，存在著重技輕藝的現(xiàn)象，很難養(yǎng)成創(chuàng)造的靈性， ……（未完，全文共3506字，當(dāng)前僅顯示1771字，請閱讀下面提示信息。收藏《體育教育中美育目標(biāo)的構(gòu)建》）