論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系

　　
　　關(guān)于對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的論述在當(dāng)今社會(huì)眾說(shuō)紛紜，今天我就本人對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的理解做以下闡述：
　　
　　一、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)別
　　
　　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩個(gè)概念有無(wú)區(qū)別，經(jīng)濟(jì)學(xué)家各有各的看法。有的把這兩個(gè)概念并列起來(lái)，有的似乎在應(yīng)當(dāng)用“發(fā)展”一詞的地方卻使用了“增長(zhǎng)”一詞，有的則在指出它們的某些區(qū)別時(shí)，又說(shuō)這兩個(gè)詞可以交換使用。例如，美國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家雷諾茲就認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展可視為“互相替代使用的兩個(gè)名詞”。不過，在傳統(tǒng)的西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般是將經(jīng)濟(jì)發(fā)展定義為結(jié)構(gòu)的改變，并認(rèn)為這是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究課題；將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)定義為產(chǎn)出的增加，并認(rèn)為這是發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究課題。其實(shí)，從現(xiàn)有人類社會(huì)的實(shí)踐看來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作為范疇的區(qū)分是必要的；對(duì)于某一個(gè)具體國(guó)家的特定時(shí)期或以增長(zhǎng)為主，或以發(fā)展為主也是可以的；但如果企圖將二者截然割裂開來(lái)，并認(rèn)為增長(zhǎng)
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略646字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
濟(jì)增長(zhǎng)以國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)測(cè)定，但它忽視了國(guó)民生產(chǎn)總值所表明的價(jià)值是以什么方式在社會(huì)成員中進(jìn)行分配，也不能說(shuō)明就業(yè)狀況、職業(yè)保障、資源利用、生態(tài)環(huán)境、升遷機(jī)會(huì)以及保健、教育等情況。假如某個(gè)國(guó)家，雖然國(guó)民生產(chǎn)總值和個(gè)人所得增加，但生產(chǎn)成果絕大部分歸少數(shù)人享用，其結(jié)果造成兩極分化而不能愈合，富者愈富，貧者愈貧，基尼系數(shù)增長(zhǎng)，收入愈加不平等，這樣的增長(zhǎng)就不是真正意義上的發(fā)展。
　　
　　二、從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的跨越
　　
　　從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展—經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的擴(kuò)展，在經(jīng)濟(jì)理論的早期研究中，增長(zhǎng)與發(fā)展是同一概念，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中以馬爾薩斯—李嘉圖所描繪的增長(zhǎng)圖景最為著名，該圖景卻與工業(yè)革命后部分國(guó)家進(jìn)入高增長(zhǎng)行列的事實(shí)相矛盾。上世紀(jì)年代，哈羅德—多馬從凱恩斯理論中投資和產(chǎn)出穩(wěn)定性問題出發(fā)，發(fā)展出來(lái)一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的宏觀框架，并提出了保持產(chǎn)出穩(wěn)定的問題。該問題引起年代以索洛_宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家的介入，并形成了所謂新古典增長(zhǎng)理論。但該模型的分析方法卻是宏觀的，并非標(biāo)準(zhǔn)的新古典經(jīng)濟(jì)分析的微觀方法。凱斯（）和庫(kù)普曼斯（）把拉姆齊的消費(fèi)者最優(yōu)化分析引入到新古典增長(zhǎng)理論中，提供了對(duì)儲(chǔ)蓄率的一種內(nèi)生決定，而使增長(zhǎng)理論成為真正的新古典理論。增長(zhǎng)理論最大的進(jìn)展是世紀(jì)年代提出的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，其主要特征是將與技術(shù)進(jìn)步相關(guān)的創(chuàng)新納入理論。把＆理論與不完全競(jìng)爭(zhēng)納入增長(zhǎng)框架中始于羅默，也包括阿洪與霍伊特（）和格羅斯曼與赫爾普曼（）的貢獻(xiàn)。在這些模型中，技術(shù)進(jìn)步是有目的的＆活動(dòng)的結(jié)果，而且這種活動(dòng)獲得某種形式的事后壟斷力量以作為獎(jiǎng)勵(lì)。在這些框架中，長(zhǎng)期增長(zhǎng)率依賴于政府行動(dòng)，諸如稅收，法律和秩序的維護(hù)，基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)的提供，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以及對(duì)國(guó)際貿(mào)易、金融市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的其他方面的管制。因而政府通過它對(duì)長(zhǎng)期增長(zhǎng)率的影響具有好或壞的巨大潛力。至此，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的基本框架已經(jīng)建立。從增長(zhǎng)的國(guó)際比較則可看到另一個(gè)活躍的研究領(lǐng)域—發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。發(fā)展的主題是不發(fā)達(dá)國(guó)家怎樣擺脫貧困而進(jìn)入到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的行列，其中心論題就是如何從二元經(jīng)濟(jì)向一元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化。是最早提出二元經(jīng)濟(jì)模型的學(xué)者，他從土地、勞動(dòng)和資本這三種不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的投入因素出發(fā)，構(gòu)造了一個(gè)含農(nóng)業(yè)和工業(yè)兩個(gè)生產(chǎn)部門的二元經(jīng)濟(jì)模型。該模型的結(jié)論表明，二元經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的無(wú)效率，原因是農(nóng)業(yè)部門生產(chǎn)的低效，出路應(yīng)是勞動(dòng)力向高效的工業(yè)部門轉(zhuǎn)移，而工業(yè)部門的發(fā)展又要求更高的資本形成。的模型基本上成了其后發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式，并確定了其后二元經(jīng)濟(jì)研究的基本方向。發(fā)展了模型，他們假定兩個(gè)部門都使用勞動(dòng)和資本進(jìn)行生產(chǎn)，但資本在兩部門間不流動(dòng)，勞動(dòng)是流動(dòng)的，要素流動(dòng)的原因是邊際產(chǎn)品在兩個(gè)部門不相等，但因資本不動(dòng)使勞動(dòng)與資本的匹配不完整，會(huì)使工業(yè)出現(xiàn)無(wú)效率。
　　
　　由此可知，二元經(jīng)濟(jì)的典型特征是要素市場(chǎng)不能瞬時(shí)結(jié)清，不管哪類要素流動(dòng)受阻都會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)低效，這就是早期研究的基本結(jié)論。上述研究不能說(shuō)是關(guān)于二元經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)模型，因?yàn)槟Ｐ透嗟刂攸c(diǎn)分析二元經(jīng)濟(jì)的靜態(tài)均衡，并且結(jié)論也多是悲觀的，認(rèn)為二元結(jié)構(gòu)會(huì)導(dǎo)致增長(zhǎng)陷阱。但現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中二元結(jié)構(gòu)并非一成不變，而是可能在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中逐漸消失。如果允許生產(chǎn)要素的適當(dāng)流動(dòng)，則二元經(jīng)濟(jì)會(huì)演變；但它會(huì)怎樣變，二元經(jīng)濟(jì)會(huì)通過什么樣的途徑而結(jié)束，這樣的問題早期研究尚無(wú)能力考慮，因缺少合適的分析工具，該領(lǐng)域的研究長(zhǎng)期停滯。到了上世紀(jì)末因?yàn)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型的引入而 ……（未完，全文共3592字，當(dāng)前僅顯示1814字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系》）