如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)

目錄/提綱：……
一、發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要
二、發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義人的全面發(fā)展的需要
一、公有制經(jīng)濟(jì)依然是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體
二、非公有制經(jīng)濟(jì)是對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的有力補(bǔ)充
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　　改革開放以來，我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)有了迅猛發(fā)展，但如何正確認(rèn)識(shí)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，仍是人們十分關(guān)注的問題。黨的十六大報(bào)告指出，在毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，“必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展�！薄胺攀肿屢磺袆趧�(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”。這為我們正確認(rèn)識(shí)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了方向。
　　現(xiàn)階段非公有制經(jīng)濟(jì)存在的必然性：
　　一、發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要
　　生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平，這是社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系更替的根本規(guī)律，也是確定社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)的基本依據(jù)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)生產(chǎn)力的總體水平低，發(fā)展不平衡。既有一些社會(huì)化大生產(chǎn)和高科技的企業(yè)，同時(shí)半機(jī)械化和手工操作還大量存在。這種生產(chǎn)力水平的差異，決定我國(guó)既有實(shí)行公有制的基礎(chǔ)，但又不具備實(shí)行單一公有制的條件。
　　我國(guó)建國(guó)后，按照馬克思主義的理論，并借鑒蘇聯(lián)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，消滅私有制，建立社會(huì)主義公有制。在沒收官僚資本的基礎(chǔ)之上，逐步對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，并通過初級(jí)社、高級(jí)社和人民
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己主義者。他需要通過積極的勞動(dòng)，獲得利益最大化，以滿足自身生存和發(fā)展的需要。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義為了什么？實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義就是為了實(shí)現(xiàn)人民應(yīng)獲得的合法權(quán)益。而人民的合法權(quán)益本身就是以人的自然屬性作為基礎(chǔ)的。人的生命的維持就需要一定物質(zhì)條件，就需要一定的財(cái)產(chǎn)。人的發(fā)展也同樣離不開一定的財(cái)產(chǎn)作為其基礎(chǔ)。至于公民的公民權(quán)利，無論是政治權(quán)利，還是經(jīng)濟(jì)權(quán)利、文化權(quán)利，乃至其他社會(huì)生活權(quán)利，都必須以必要的財(cái)產(chǎn)作為客觀的基礎(chǔ)或條件，否則權(quán)利的實(shí)現(xiàn)就可能遇到障礙。
　　目前我們所面臨的一個(gè)實(shí)際情況是，首先走上社會(huì)主義發(fā)展道路的是一些原來經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家。由于歷史的原因，這些國(guó)家的整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和消費(fèi)水平在一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)期內(nèi)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。為了盡快地消滅這個(gè)差距，我們必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就首先必須承認(rèn)人具有自私性，只有承認(rèn)了人的自私性，才能更好的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，才能真正做到解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我國(guó)的歷史充分地證明了這一點(diǎn)。
　　在改革開放以前，由于受“左”的思想影響，社會(huì)不承認(rèn)人作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)人，有對(duì)生存和發(fā)展的需求，認(rèn)為在社會(huì)主義制度下，人都應(yīng)該是無私的。因而否定了人為了更好生存發(fā)展而產(chǎn)生的不同需求，在人事上實(shí)行論資排輩；在經(jīng)濟(jì)_上實(shí)行“一大二公三純”的模式。這種模式的主要弊端是政企不分、條塊分割，國(guó)家對(duì)企業(yè)統(tǒng)的過死，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。這就造成了企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán)，企業(yè)吃國(guó)家的“大鍋飯”，職工吃企業(yè)的“大鍋飯”的局面，嚴(yán)重地壓抑了企業(yè)和廣大職工群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使本來因該生機(jī)盎然的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)失去了活力。
　　解放思想、實(shí)事求是歷來是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。我黨經(jīng)過幾十年的反思，重新認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。我們改革經(jīng)濟(jì)_，是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。要改革這些方面和環(huán)節(jié)，必須首先解放人，充分認(rèn)識(shí)人追求利益最大化的本質(zhì)，必須在堅(jiān)持公有制為主體的基礎(chǔ)上，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，使人民的勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，以充分發(fā)揮人的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性。這樣才能真正做到解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，才能更好的建設(shè)社會(huì)主義。
　　現(xiàn)階段發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：
　　一、公有制經(jīng)濟(jì)依然是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體
　　任何一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，都以一定的所有制為基礎(chǔ)，占統(tǒng)治地位的所有制決定社會(huì)的性質(zhì)。公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義制度的根本基礎(chǔ)。要堅(jiān)持社會(huì)主義，就必須堅(jiān)持社會(huì)主義公有制，在這一問題上決不，能有絲毫含糊和動(dòng)搖。同時(shí)，我們也要看到，我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)的社會(huì)化程度不高，還應(yīng)該允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，在這一點(diǎn)上，也不能有絲毫含糊和動(dòng)搖。但是，在多種所有制并存和共同發(fā)展的條件下，必須堅(jiān)持公有制為主體。堅(jiān)持公有制為主體，能夠有效地組織社會(huì)生產(chǎn)，實(shí)施宏觀調(diào)控，從全局利益出發(fā)，集中力量辦大事，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展。堅(jiān)持公有制為主體，也是實(shí)現(xiàn)共同富裕、避免兩極分化的重要前提和制度保證。只有堅(jiān)持公有制的主體地位，才能保證我們發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向，否則就不可能有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
　　在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制的主體地位主要不是體現(xiàn)在公有資產(chǎn)分布的廣泛性，也主要不是體現(xiàn)在公有企業(yè)的數(shù)量、產(chǎn)值和職工所占的份額上，而是主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。其中，所謂公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，需要有量的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，但更重要的是資產(chǎn)質(zhì)量的比較優(yōu)勢(shì)。所謂國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，就是使國(guó)有經(jīng)濟(jì)在重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域處于支配地位，控制重要的稀缺資源，控制宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起關(guān)鍵性作用，其目的主要在于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，防止私人資本的過度壟斷。
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