在項(xiàng)目工作中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

目錄/提綱：……
一是民俗文化
二是飲食文化
三是客家文化
四是古建筑文化
一是歷史淵源
二是具有寬大的包容性
三是具有積極進(jìn)取的開放性
四是具有鮮明的民族性
五是文化融洽的多樣性，這里的傳統(tǒng)文化多種多樣，融洽、共存形成了其多樣化的特點(diǎn)
四是管好用好資金，努力為社區(qū)群眾服務(wù)
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在項(xiàng)目工作中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

近年來，在脫貧攻堅(jiān)和項(xiàng)目工作中，**縣委、縣人民政府充分挖掘和發(fā)揮本地文化資源優(yōu)勢，把當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化融入到項(xiàng)目工作中去，取得了良好的效果。
俗話說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方人締造一方文化。”在漫長的歷史發(fā)展過程中，**縣各族人們在長時(shí)期的社會實(shí)踐活動中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在交往、交流中逐步形成相對穩(wěn)定的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情以及禮儀、z-教信仰等別致特色的地方傳統(tǒng)文化，其內(nèi)涵與特點(diǎn)較為突出。
一是民俗文化。它在傳統(tǒng)文化中占有重要的比重，**縣共有10個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，民族鄉(xiāng)就有5個(gè)之多，占全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的50%。整個(gè)縣域民族眾多，居住著12種民族，各民族的文化反映在風(fēng)情民俗上非常突出，譬如婚喪喜事、生活衣著、民間藝術(shù)、戲劇、民歌都各有特點(diǎn)。夜婚是**壯族獨(dú)特的傳統(tǒng)婚俗，也稱為火把接親、夜娶、夜嫁�；槎Y于晚上舉行。男方組成以青年為主的數(shù)十人接親隊(duì)伍，打著火把，吹奏嗩吶和八音前往女方村寨接新娘。新娘的女伴亦高舉火把，并于沿途設(shè)立一道道“歌卡”迎候，迎親隊(duì)伍經(jīng)對歌得勝后，才能進(jìn)入女方村寨接出新娘，新娘出門時(shí)
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不同的個(gè)性化特點(diǎn)。五是文化融洽的多樣性，這里的傳統(tǒng)文化多種多樣，融洽、共存形成了其多樣化的特點(diǎn)。在族群中，壯族有布樓、布東、布蕊、布蠻、布掉、布品之分，漢族有客家與胥家之分，瑤族有盤古瑤、藍(lán)靛瑤、背隴瑤之分，這些不同的瑤族還派生出各種不同的支系。在語言上，有桂柳話、客家話、壯話、瑤話等；在z-教信仰上，對佛教、儒教、基督教、道教、天主教、伊斯蘭教等各種教道都有信俸，呈現(xiàn)出博采眾長的多樣性。
充分挖掘和利用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造良好的社會氛圍，對于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都有著巨大的推動作用。因此，我們在項(xiàng)目實(shí)施過程中，十分重視對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，把傳統(tǒng)文化融入到項(xiàng)目工作中去，從項(xiàng)目的規(guī)劃到項(xiàng)目的實(shí)施乃至項(xiàng)目的投入使用都把傳統(tǒng)文化貫穿始終，做到統(tǒng)籌兼顧，合理配置，相輔相成，融為一體。
**壯族群眾具有修建風(fēng)雨亭、功德橋的傳統(tǒng)習(xí)俗，他們認(rèn)為人生在世，多做好事積功德，可以祛病消災(zāi)，避兇趨吉，延年益壽。根據(jù)這一特點(diǎn)，我們在學(xué)校建設(shè)、修筑公路、農(nóng)田灌溉等項(xiàng)目的實(shí)施過程中，積極主動向群眾宣傳，實(shí)施這些項(xiàng)目是利國利民的好事善事，積極參與這些項(xiàng)目建設(shè)與修建風(fēng)雨亭、功德橋一樣是行善積德，進(jìn)而激發(fā)群眾參與項(xiàng)目建設(shè)的積極性，群眾自發(fā)組織捐資助學(xué)、集資建校、捐款獻(xiàn)料，投工投勞等參與項(xiàng)目建設(shè)熱情高漲，項(xiàng)目需要群眾解決的具體問題，如群眾自籌資金、獻(xiàn)物獻(xiàn)料、投工投勞等群眾解決部分及時(shí)得到解決，使項(xiàng)目的實(shí)施得以順利開展。
**有相當(dāng)多的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，如紡織、蠟染、印染、織錦等民間傳統(tǒng)手工業(yè)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這里已能紡制出質(zhì)薄涼爽的葛衣，傳到中原�！稘h書·地理志》載：嶺南“男子耕農(nóng)，種禾稻苧麻；女子養(yǎng)蠶織績”。且用木棉“織以為布”，用芭蕉纖維“以為希谷”。唐宋時(shí)期，不僅紡織出品種繁多，且質(zhì)地優(yōu)良紡織品。蠟染工藝，興起于唐宋時(shí)代，宋人周去非《嶺外代答》記述蠟染時(shí)說：“其法以木板二片，縷成細(xì)花，用以夾布，而溶蠟灌于縷中，而后乃釋板取布，投諸藍(lán)（靛）中，布既受藍(lán)，則煮布以去蠟，故能成極細(xì)斑花，炳然可觀。”蠟染織品具有樸實(shí)、淡雅、美麗的特點(diǎn)，既實(shí)用又美觀，世傳不衰。印染興起于魏晉時(shí)期，利用各種植物色素作染料，染制出“五色斑衣”。唐宋以后，壯族的印染業(yè)興旺發(fā)達(dá)。人們用蓼藍(lán)葉、堿水、燒酒、牛皮膠和南蛇藤等，按照一定的比例放在染缸時(shí)，加適量的水浸泡，待其染料釋出色素后，將布放入缸時(shí)浸泡。然后取出曬干，再浸。染藍(lán)色的要浸泡5～6次，黑色的要10多次，經(jīng)水漂洗后晾干，即可剪裁縫制衣服。由于染料中有紫紅色的南藤草，所以藍(lán)黑色中微透出一種紫紅色，并且有一種若明若暗的亮點(diǎn)，絢麗多彩，經(jīng)久不褪。明清時(shí)期，民間的印染業(yè)更為普遍，出產(chǎn)的藍(lán)靛，質(zhì)量上乘，遠(yuǎn)銷廣東、蘇州、杭州等地。織錦是在傳統(tǒng)紡織業(yè)基礎(chǔ)上興起的一種民間工藝美術(shù)織繡手工業(yè)。用棉紗為經(jīng)，五色線為緯編織成各種絢麗別致的花紋圖案。明清時(shí)期，織錦業(yè)空前繁榮，遍及城鄉(xiāng)，不僅品種繁多，花紋圖案豐富多樣，而且工藝精良，成為壯族人民的被服所需和市場的暢銷品。明代萬歷年間，繡有龍鳳等花紋圖案的壯錦成為貢品。其品種多樣，用途廣泛，可作床毯、被面、圍裙、背帶、腰帶、提帶、頭巾、衣邊裝飾等。根據(jù)這些特有的民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，我們在婦女發(fā)展培訓(xùn)項(xiàng)目中，除了對廣大婦女進(jìn)行文化素質(zhì)的培訓(xùn)、科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)、實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)外，還對她們進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，積極引導(dǎo)她們發(fā)展傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，以舉辦培訓(xùn)班的形式，聘請民間手工藝能人傳授技術(shù)，使廣大婦女能夠掌握一至二門傳統(tǒng)手工技術(shù)，進(jìn)而提高她們的技能技術(shù)。同時(shí)，利用小額信貸，大力扶持廣大婦女從事紡織、蠟染、印染、織錦等傳統(tǒng)手工藝的制作，使這些民間傳統(tǒng)手工藝得到承傳。此外，我們還利用各種重大節(jié)日，紀(jì)念活動，以民族服裝展示、文藝表演、傳統(tǒng)手工藝競賽等多種形式來展示婦女的才華，激發(fā)婦女繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，達(dá)到繼承與發(fā)展目的。使廣大婦女積極參 ……（未完，全文共4113字，當(dāng)前僅顯示2077字，請閱讀下面提示信息。收藏《在項(xiàng)目工作中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化》）