領(lǐng)導(dǎo)干部如何學(xué)好用好哲學(xué)黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共16篇）

目錄/提綱：……
第一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義
第二、學(xué)習(xí)哲學(xué)，要從培育哲學(xué)思維開始
第三、學(xué)哲學(xué)要與工作方法相結(jié)合
一、哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維
二、哲學(xué)思維對領(lǐng)導(dǎo)干部的作用
三、領(lǐng)導(dǎo)干部如何運(yùn)用哲學(xué)思維
一、樹立以人為本的宗旨意識(shí)
二、堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)
三、堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
四、堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的工作思想
一、用哲學(xué)思維解決工作中的實(shí)際問題
（一）唯物觀點(diǎn)，與一切從實(shí)際出發(fā)
（二）實(shí)踐觀點(diǎn)與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
（三）辯證思維與統(tǒng)籌兼顧
（四）系統(tǒng)思維與系統(tǒng)分析
二、提高自主創(chuàng)新能力是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵
（一）完善創(chuàng)新投入機(jī)制，優(yōu)化投入結(jié)構(gòu)
（二）激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力提高企業(yè)創(chuàng)新能力
（三）完善創(chuàng)新管理_機(jī)制，注重創(chuàng)新方法，提高創(chuàng)新效率
（四）完善創(chuàng)新環(huán)境
一、哲學(xué)、哲學(xué)思維的內(nèi)涵
二、哲學(xué)思維的重要性
三、當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的能力
（一）統(tǒng)籌兼顧的能力
（二）開拓創(chuàng)新的能力
（三）知人善任的能力
（四）應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的能力
（五）與媒體打交道的能力
一、充分認(rèn)識(shí)辨證思維中的重要作用
二、踐行辨證思維工作方法，要處理好幾個(gè)關(guān)系
三、踐行辨證思維工作方法，要重點(diǎn)突出，主次分明
四、踐行辨證思維工作方法要，要作風(fēng)務(wù)實(shí)、精益求精
一、哲學(xué)思維的作用
二、提升能力
三、如何運(yùn)用
一、哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維和作用
二、科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決……
領(lǐng)導(dǎo)干部如何學(xué)好用好哲學(xué)黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共16篇）

領(lǐng)導(dǎo)干部如何學(xué)好用好哲學(xué)
第五單元學(xué)習(xí)心得體會(huì)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)�！蔽艺J(rèn)為，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該成為每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺的行為，因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的理論，是指導(dǎo)我們工作最有效的工具，是解決實(shí)際問題的具體方法和理論支撐。
第一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義。
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論，它揭示的是事物發(fā)展變化的最一般規(guī)律。從理論上意義講，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。在馬克思主義理論三個(gè)組成部分中，馬克思主義哲學(xué)是理論基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)干部用科學(xué)理論武裝頭腦，是我們黨各項(xiàng)事業(yè)保持正確前進(jìn)方向的根本保證；從現(xiàn)實(shí)意義上講，在我們進(jìn)行中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的偉大進(jìn)程中，國際國內(nèi)形勢錯(cuò)綜復(fù)雜、人民生活需求與生產(chǎn)力發(fā)展矛盾突出，形勢嚴(yán)峻。_同志講過，要冷靜地總結(jié)過去、思考未來�？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，思考未來是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程，是一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的過程，領(lǐng)導(dǎo)干部在處理復(fù)雜事物過程中要做到客觀實(shí)際、辯證看待、依靠群眾等等，這些都離不開馬克思主義哲學(xué)這個(gè)偉大的認(rèn)識(shí)工具；從領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的進(jìn)步和發(fā)展上講，哲學(xué)是明白學(xué)，是智慧學(xué)。學(xué)習(xí)了哲學(xué)就可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。對剛走上新領(lǐng)導(dǎo)崗位的我們每個(gè)人，將原來自身掌握的專業(yè)知識(shí)和工作經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為適應(yīng)新工作的新起點(diǎn)，在新的實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷完善由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)更深層次的感性認(rèn)識(shí)過程，進(jìn)而增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)系實(shí)際、處理復(fù)雜問題、駕馭全局的能力，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的不斷提高。
第二、學(xué)習(xí)哲學(xué)，要從培育哲學(xué)思維開始。
當(dāng)代中國正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，面對錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哲學(xué)思維能為我們做好工作提供世界觀和方法論，能幫助我們客觀地認(rèn)識(shí)事物，正確看待各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系，有助于我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。
　　培育領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維，我們要從馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史觀等基本內(nèi)容出發(fā)，提煉其中所蘊(yùn)含的哲學(xué)思維方式，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為工作方法。具體而言，馬克思主義哲學(xué)的唯物論，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須在工作中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，提高調(diào)查研究的科學(xué)化水平。馬克思主義哲學(xué)的辯證法，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立辯證思維，在工作中必須全面、聯(lián)系、發(fā)展地看問題，既要抓重點(diǎn)帶一般，又要統(tǒng)籌兼顧，全面推進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立實(shí)踐思維，既要有問題意識(shí)，更要有行動(dòng)意識(shí)，在工作中提高貫徹落實(shí)的實(shí)踐方法和執(zhí)行力。馬克思主義哲學(xué)的歷史觀，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立結(jié)構(gòu)思維和過程思維并指導(dǎo)實(shí)際工作。馬克思主義人學(xué)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立人本思維，在實(shí)際工作中堅(jiān)持以人為本。
馬克思說得好，人民最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，哲學(xué)思維水平高低，在于能否把馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)換為實(shí)際工作的方式方法，并解決實(shí)際問題。這是實(shí)現(xiàn)哲學(xué)之“道”向工作之“術(shù)”的轉(zhuǎn)換，而這也正是哲學(xué)思維的真諦。
第三、學(xué)哲學(xué)要與工作方法相結(jié)合
領(lǐng)導(dǎo)干部的工作歸納起來，大致有以下五個(gè)方面，而這五個(gè)方面都與哲學(xué)息息相關(guān)。
第一個(gè)方面，把握與貫徹上級(jí)的意圖。要把握上級(jí)的
……（新文秘網(wǎng)http://jey722.cn省略2247字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
主義史觀。中國特色社會(huì)主義理論是對馬克思列寧主義_思想一脈相承的，是對馬克思理論的創(chuàng)新，豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系，走出了一條前人沒有走過的路，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“一百年”的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們更加堅(jiān)定制度自信、理論自信、道路自信。這是堅(jiān)定而不可動(dòng)搖的目標(biāo)。

_思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)，而中國特色社會(huì)主義理論體系是對_思想的繼承和發(fā)展，是與_思想一脈相承的。_思想是幾十年中國革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，其中的一些基本觀點(diǎn)為中國特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)。而中國特色社會(huì)主義理論系，是在_思想基本原理的指導(dǎo)下，科學(xué)總結(jié)新的歷史時(shí)期我國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，二者不可分割。



學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維之心得體會(huì)
一、哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維
　　哲學(xué)是睿智之學(xué)、求好之學(xué)，是我們黨執(zhí)政的根基，是時(shí)代的精華。馬克思主義哲學(xué)觀是理論化、系統(tǒng)化的哲學(xué)觀，是具體科學(xué)的概括，是世界觀與方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)的精髓就是運(yùn)用辯證的思維方式來解釋事物的內(nèi)在矛盾，全面正確地把握事物的本質(zhì)，為事物發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向。
　　領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)思維主要是指哲學(xué)的求真態(tài)度、辯證智慧、生態(tài)理念與人本情懷。要求一切服從實(shí)際，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，要客觀地反映實(shí)際，避免個(gè)人意志與偏好的干擾；勇于深入實(shí)際，戒驕戒躁；反對弄虛作假、遮丑護(hù)強(qiáng)。系統(tǒng)的哲學(xué)思維要求領(lǐng)導(dǎo)干部要懂大局，從大局出發(fā)，放眼整體，總攬全局；還要求領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要正負(fù)兼顧、左右照應(yīng)，結(jié)合有利條件與優(yōu)勢，分析不利條件與劣勢，最大限度地實(shí)現(xiàn)效益，減少損失。
　　二、哲學(xué)思維對領(lǐng)導(dǎo)干部的作用
　　哲學(xué)思維具有高度的抽象性、深刻的反思性與徹底的批判性。矛盾普遍性要求我們要學(xué)會(huì)一分為二的思維方式，矛盾的普遍性告訴我們要具體問題具體分析，抓主要矛盾則教會(huì)我們要分清問題的主次與輕重。哲學(xué)的思維方法不在于給人多少具體的知識(shí)，也不在于給人解決了多少具體的問題，它的根本作用在于給人提供了一種正確的、理性的思維模式，培養(yǎng)和鍛煉人的思辨能力，從而使人樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，掌握認(rèn)識(shí)世界、改造世界的正確方法，形成對社會(huì)實(shí)踐的一股強(qiáng)大的推動(dòng)力。因此，正確地運(yùn)用哲學(xué)思維，可以提升領(lǐng)導(dǎo)干部的分析能力與決策能力，使領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法，達(dá)到最佳的工作狀態(tài)，創(chuàng)造最好的工作效率。
　　三、領(lǐng)導(dǎo)干部如何運(yùn)用哲學(xué)思維
　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該主動(dòng)、正確地運(yùn)用哲學(xué)思維，以科學(xué)的哲學(xué)思維方法來武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐工作。
　　首先，要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的本領(lǐng)，把握與貫徹上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖。因?yàn)樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)的一些精神、思想及觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)如何理解，還得透過現(xiàn)象看事情的本質(zhì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)的思維方法做出科學(xué)的決策，處理好主觀與客觀的統(tǒng)一。要避免完全以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)來考慮問題，切忌以個(gè)人的感覺、興趣、主觀意志、情感偏好等主觀因素為尺度來看待問題。其次，領(lǐng)導(dǎo)干部要有效實(shí)施科學(xué)管理，對人進(jìn)行有效的管理，建立科學(xué)的激勵(lì)與淘汰機(jī)制。再次，基于哲學(xué)重民、享民、護(hù)民、為民、感民的人本情懷，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該運(yùn)用哲學(xué)思維為群眾的利益服務(wù)，一切以人民群眾的利益為中心。
　　總的來說，哲學(xué)思維告訴我們要用發(fā)展的眼光看待問題與分析問題，不能墨守成規(guī)，要在學(xué)習(xí)的過程中勤加思考，多動(dòng)腦去發(fā)現(xiàn)其中那些不完善、不健全的部分，多與同事交流，多向領(lǐng)導(dǎo)咨詢與匯報(bào)，實(shí)現(xiàn)在批判中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長的目標(biāo)。



通過學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義理論課程，對馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論指導(dǎo)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，只有這樣，才能更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義。在此，淺談一下對這門課的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
學(xué)習(xí)了中國特色社會(huì)主義理論，使我更加堅(jiān)定了要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切聽黨指揮，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是走中國特色社會(huì)主義道路的根本保證，這不僅因?yàn)檫@條道路是中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的，而且只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義道路才能始終堅(jiān)持和不斷推進(jìn)。中國特色社會(huì)主義是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，前進(jìn)的道路并不平坦，會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和來自國外的，經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的困難和風(fēng)險(xiǎn)，順利推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，在中國，只有中國共產(chǎn)黨才是這樣的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，才具有強(qiáng)大的凝聚力和領(lǐng)導(dǎo)能力�？v觀歷史的發(fā)展，中國能夠在世界舞臺(tái)上站穩(wěn)腳步，這與始終堅(jiān)持中國特色科學(xué)主義密不可分。20世紀(jì)后期震撼世界的重大事件——蘇東劇變之所以發(fā)生，從歷史原因來說，蘇東國家在思想理論、_制度上長期處于僵化狀態(tài)，改革的成效不大，經(jīng)濟(jì)上的困難誘發(fā)政治危機(jī)和民族矛盾，使社會(huì)主義逐漸失去了應(yīng)有的活力；從現(xiàn)實(shí)原因來說，蘇東國家主動(dòng)放棄了馬克思主義在_態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，結(jié)果導(dǎo)致非馬克思主義和反馬克思主義的思潮甚囂塵上，思想理論的混亂引起政治上混亂，從而失去了社會(huì)發(fā)展的基本準(zhǔn)則和方向。從歷史吸取教訓(xùn)，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義成功地回答了無產(chǎn)階級(jí)爭取解放的斗爭與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)主義價(jià)值取向與歷史發(fā)展規(guī)律的關(guān)系，不僅指明了從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類社會(huì)的發(fā)展方向，而且闡述了未來新社會(huì)的發(fā)展階段和一般特征。
學(xué)習(xí)完了《中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究》，也使我深深的明白，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖�！耙粋�(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，這是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心內(nèi)容。改革開放是強(qiáng)國之路，是黨和國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，是相互貫通、相互依存、不可分割的統(tǒng)一整體，必須全面堅(jiān)持、一經(jīng)貫之。離開經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，社會(huì)主義社會(huì)的一切發(fā)展和進(jìn)步就會(huì)推動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)；離開四項(xiàng)基本原則和改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就會(huì)迷失方向和喪失動(dòng)力。
從建國前我國“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀到現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)中備受矚目的大國，其中的經(jīng)濟(jì)成就不得不歸功于我國的幾場偉大的經(jīng)濟(jì)改革。建國后，我國的第一個(gè)五年計(jì)劃為我國建立了初步的工業(yè)基礎(chǔ)，也完成了向生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的轉(zhuǎn)變，從此我國進(jìn)入了社會(huì)主義的建設(shè)與探索時(shí)期。80年代的改革開放將我國與國際連接，_的改革使企業(yè)管理_搞活，將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀上的一潭死水變?yōu)橐淮鼗钊覈慕?jīng)濟(jì)又被重新注入了活力，經(jīng)濟(jì)事業(yè)蒸蒸日上，直至令我國成為世界最大經(jīng)濟(jì)實(shí)體之一，經(jīng)濟(jì)情況對世界經(jīng)濟(jì)起著舉足輕重的作用。
同時(shí)，在堅(jiān)定不移、全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們也不能忽略了中國特色社會(huì)主義政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)。
（1）在政治建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義民主政治，最重要的是要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法_有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。
（2）在文化建設(shè)方面，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是要加強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的和諧文化建設(shè)，使人民群眾的基本文化權(quán)益得到更好的保障、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。
（3）在社會(huì)建設(shè)方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力達(dá)到使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的目標(biāo)。
（4）在生態(tài)建設(shè)方面，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，形成較大規(guī)模的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，并使可再生能源比重顯著上升，污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善，牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀念。
只有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、文化、政治、生態(tài)全面建設(shè)，才是中國特色社會(huì)主義，在現(xiàn)階段，為了更穩(wěn)、更好、更快的全面建設(shè)中國特色社會(huì)主義，我們必須始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過全國各族人民的艱苦奮斗，才能把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。



樹立馬克思主義哲學(xué)思維
提高黨員干部領(lǐng)導(dǎo)能力

哲學(xué)的研究對象是社會(huì)主體和現(xiàn)實(shí)世界。哲學(xué)要做的就是發(fā)現(xiàn)人與世界的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，并且試圖了解規(guī)律、把握規(guī)律，而最終達(dá)到駕馭規(guī)律的目的。毋容置疑，共產(chǎn)黨干部服務(wù)的對象是廣大人民群眾。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為人民群眾服務(wù)，從發(fā)現(xiàn)問題到分析問題，再到解決問題的整個(gè)過程也是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的過程。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部和哲學(xué)之間是具有共性的，是有聯(lián)系的。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作實(shí)踐中哲學(xué)思維發(fā)揮的多少優(yōu)劣，關(guān)系到解決實(shí)際問題的效率高低，也反映干部本身的工作能力強(qiáng)弱。
通過黨校第五單元“綜合知識(shí)”的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到樹立馬克思主義哲學(xué)思維對于一名領(lǐng)導(dǎo)干部的重要性和必要性。馬克思主義哲學(xué)猶如黑夜里的一盞燈塔，為我們指引了前進(jìn)的方向，照亮了我們前進(jìn)的道路。我們要學(xué)習(xí)哲學(xué)，樹立哲學(xué)思維，凡事用哲學(xué)觀點(diǎn)分析，用哲學(xué)方法處理，不斷拓展我們的思維空間，提升我們的工作能力。
一、樹立以人為本的宗旨意識(shí)
共產(chǎn)黨人的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。人民滿意不滿意是衡量我們工作成敗的關(guān)鍵。只有我們心中時(shí)時(shí)刻刻裝著老百姓，我們才能站在人民的立場看問題想問題，才能自覺從維護(hù)最廣大群眾利益的基礎(chǔ)上，真心地替他們排憂解難。只有把最廣大人民群眾的事情辦好了，我們才能得到人民的擁護(hù)和支持，并帶領(lǐng)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上不斷奪取新的勝利。
黨95年的光輝奮斗史，無可雄辯的證實(shí)“得民心者的天下”的道理！人民群眾是水，執(zhí)政者為舟，“水能載舟，亦能覆舟”。堅(jiān)持黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，人民群眾的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把人民利益和黨的事業(yè)放在心中最高位置，從思想上增進(jìn)對人民的感情，到群眾中去、拜人民為師，認(rèn)真聽取和深入研究人民群眾的呼聲和要求，知民情、解民憂、暖民心。只有這樣，看問題、作決策才能符合實(shí)際，干事創(chuàng)業(yè)才能更有底氣。保持黨和人民的魚水之情，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在深化改革的今天，仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)好。
二、堅(jiān)持實(shí)事求是的工作作風(fēng)
實(shí)事求是就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法來觀察分析現(xiàn)實(shí)問題和事物的普遍規(guī)律及內(nèi)在聯(lián)系，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭做到實(shí)事求是，就必須深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、_思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立科學(xué)的世界觀和方法論。只有這樣，才能在政治上、思想上、行動(dòng)上向黨中央看齊，自覺地同弄虛作假、違背客觀規(guī)律的行為作斗爭。
“實(shí)干興邦、空談?wù)`國”。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵是付諸實(shí)踐、見諸行動(dòng)。當(dāng)前強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，首先要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。具體說來，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，其中最大的實(shí)際就是中國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問題、辦事情、作決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。其次要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，在新的歷史起點(diǎn)上把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)。
三、堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義理論創(chuàng)新必須建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富、深化和完善。馬克思主義理論創(chuàng)新只有在中國社會(huì)主 ……（未完，全文共35093字，當(dāng)前僅顯示6312字，請閱讀下面提示信息。收藏《領(lǐng)導(dǎo)干部如何學(xué)好用好哲學(xué)黨校學(xué)習(xí)心得體會(huì)（共16篇）》）