目錄/提綱:……
一、分享經(jīng)濟的背景
二、分享經(jīng)濟理論和誤解澄清
(一)分享經(jīng)濟基本概念
(二)分享經(jīng)濟至今才大規(guī)模興起的原因
三、中國分享經(jīng)濟發(fā)展的基本情況
四、分享經(jīng)濟未來市場規(guī)模預計
……
干部學習講稿:理解分享經(jīng)濟
李勇堅
中國社會科學院互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟研究室主任、副研究員
大家好!今天我跟大家講的主題是理解分享經(jīng)濟。在講這個話題之前,我需要跟大家明確一個概念,就是分享經(jīng)濟跟共享經(jīng)濟的區(qū)別。我們知道在黨中央提出的《“十三五”規(guī)劃建議》里面出現(xiàn)了兩個詞,一個是分享經(jīng)濟,一個是共享經(jīng)濟,其實這兩個詞是有區(qū)別的。簡單來說,共享經(jīng)濟是什么呢?就是涉及到我們產(chǎn)品所有權的分配,說白了共享經(jīng)濟就是一個分蛋糕的過程,分享經(jīng)濟是什么呢,就是一個吃蛋糕的過程。比如有一塊蛋糕,我們兩個人一起分,每個人分一半,這個叫共享經(jīng)濟。如果我分了這一半以后,我再吃不完,然后我跟第三方一起來吃這個,一起來分享,這個叫分享經(jīng)濟,實際上簡單地說它的區(qū)別就在這里面。
所以,我們從學術的角度來說,共享經(jīng)濟的前提是什么?是所有權,是獨占的。就是說這個蛋糕分給了我以后,這個蛋糕所有權就是我的。分享經(jīng)濟的實質(zhì)是什么呢?就是我們說的所有權和使用權的分離,也就是說這個蛋糕的所有權屬于我,但是我可以交給你來使用,也就是讓你來吃,這就是我們說的分享經(jīng)濟。
分享經(jīng)濟還有更多的案例,比如房屋,我的房屋所有權是我的,但是我可以租給你用,或者讓你單獨再使用,這也是分享的過程。所以這是一個基本的概念。把這個概念講清以后,我們進入今天的重題。今天的重題我想把它分成四個方面來講。
一、分享經(jīng)濟的背景
一、分享經(jīng)濟的背景是什么。我們知道分享經(jīng)濟其實是一個很古老的詞,但是直到現(xiàn)在它才成為了大家很關心的一個話題,這個話題之所以受關心,當然它跟我們?nèi)粘I钣嘘P系,比如我們經(jīng)常用得網(wǎng)絡約車,這就是分享經(jīng)濟的一個案例,因為我們每天都用到,所以它成為了我們的一個話題。
首先,從歷史上來說
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分享的話,我們能創(chuàng)造多大的市場,能夠給社會經(jīng)濟帶來多大的影響,這也是很重要的一個方面。所以我們?yōu)槭裁粗v分享經(jīng)濟,是因為它的市場擺在這兒。
除了我剛才說的資金的分享、實物的分享以外,其實最有意義的分享是什么呢?就是我們說的思想的分享,思想的分享我認為是人最根本的特征,也是未來最有意義的分享,而且在互聯(lián)網(wǎng)的影響下,思想的分享是非常容易的。我們看到,今天我們在網(wǎng)上能夠得到我們在過去一輩子也看不到的信息,這些信息大部分是別人分享出來的,包括我今天這個講課,也是把我的思想分享出來,都是這么一個含義。這個思想的分享,我想起原來有一句名言,是這么說的,“如果你有一個蘋果,我有一個蘋果,那我們把這個蘋果分享之后,每個人還只有一個蘋果,蘋果是不會增加的。如果你有一種思想,我有一種思想,分享以后,我們每個人都會有兩種思想了。”所以思想的分享是我覺得未來最有價值的,也是最有前景的,也是人類社會最基本的特征。
思想的分享在我們經(jīng)濟學的理論里面已經(jīng)帶來了巨大的沖擊,就像我們20世紀80年代興起來的新增長理論,它就是強調(diào)知識的分享帶來邊際報酬遞增,所以整個我們原來的經(jīng)濟學的假設,像邊際報酬遞減的假設不再成立,不再成立的情況下整個經(jīng)濟學的大廈都要重構,所以我們思想的分享我認為是最有意義的分享。
第三,我們所謂的娛樂的分享,興趣的分享。其實娛樂和興趣是人的天性,但是在歷史上它非常難以分享,難以分享的原因是什么呢?因為娛樂和我們的興趣都是非常私人的事情,我們很難找到跟我們有一起娛樂愛好和興趣愛好的人,這是歷史的原因。但是有了互聯(lián)網(wǎng)以后,通過我們的社交媒體,或者互聯(lián)網(wǎng)的信息傳播的工具,我們能夠把我們的興趣和娛樂分享出去,而且我們能夠找到跟我們一起分享興趣、娛樂、愛好的人,這個分享也會對我們未來經(jīng)濟形態(tài)產(chǎn)生很大的變化。
《第三次工業(yè)革命》的作者里夫金他就曾經(jīng)說過,他說“協(xié)同分享是一種新的經(jīng)濟模式,這種經(jīng)濟模式下,數(shù)十億人既是生產(chǎn)者也是消費者!本拖裎覄偛排e的例子,我們在思想分享里面,你既是生產(chǎn)者也是消費者,當你接受別人思想的時候你是消費者,當你把你的思想說出來的時候你就是生產(chǎn)者。我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)分享我們的能源、信息、實物,整個所有權的價值下降,使用權成為了我們社會的主流,這樣的話,人類經(jīng)濟將進入分享經(jīng)濟的新紀元,這是里夫金說的一句話,對我們理解分享經(jīng)濟是非常有價值的。
二、分享經(jīng)濟理論和誤解澄清
(一)分享經(jīng)濟基本概念
二、分享經(jīng)濟理論和一些誤解澄清。分享經(jīng)濟的定義。分享經(jīng)濟這個術語其實出現(xiàn)的很早,它是由美國的兩個教授在1978年發(fā)表的一篇
論文里面提出來的,這篇論文已經(jīng)成為我們分享經(jīng)濟的一個經(jīng)典了。根據(jù)這些論文,還有我們現(xiàn)在大家后來的研究,分享經(jīng)濟的基本定義是什么呢?分享經(jīng)濟是指個體間直接交換商品與服務、理念的系統(tǒng)。這個概念就包括了我剛才說的方方面面。比如我們一起分享汽車,這是我們能看到的搭車的行為,我們?nèi)绻窒矸块g的話,就是我們今天看到的,像我們的途家、像Airbnb,像這樣的企業(yè)都是。還有閑置物品的交換,其實也是分享的一部分。我們剛才說了,還有一個思想、理念這些無形資源的分享,這也是我們分享經(jīng)濟的一個很重要的來源。
關于分享經(jīng)濟其實有一些跟它相關的概念。
第一,我們剛才說的共享經(jīng)濟,跟分享經(jīng)濟有直接的關系,甚至有一部分經(jīng)濟學家認為,我們廣義的共享經(jīng)濟應該包括分享經(jīng)濟,但是狹義來說,兩者是有區(qū)別的,開頭的時候已經(jīng)說過了。
第二,協(xié)作經(jīng)濟。協(xié)助經(jīng)濟跟共享經(jīng)濟有很大的聯(lián)系,但是有很大的區(qū)別。比如我們服務的消費過程,比如咱們看演出,實際上觀看者和表演者兩者是有協(xié)作的,所以它是協(xié)作經(jīng)濟的一個表現(xiàn)。
第三,免費經(jīng)濟,可以是分享的,比如網(wǎng)絡上的信息是免費的,大家一起來分享。但是免費經(jīng)濟不一定完全是分享經(jīng)濟,這兩者是有區(qū)別的。比如你到商場去,商家給你發(fā)一個免費的廣告品,這不一定是分享經(jīng)濟了。
第四,跟分享經(jīng)濟相關的還有點對點經(jīng)濟,也就是P2P,個人對個人,或者點對點,它也不完全是分享經(jīng)濟的概念,其實點對點的概念是什么?就是我們要越過一些中間商。這些經(jīng)濟它都跟我們剛才提的分享經(jīng)濟是有基本的聯(lián)系。
最開始的分享經(jīng)濟的目標是什么呢?就是要鼓勵人們把閑置的物品,以物易物的方式分享出去,就是我手上有一些不要的東西、閑置的東西,這個經(jīng)濟到今天為什么這么發(fā)達?為什么大家提到了這么高的地位上面?我認為基本的原因是我們的社交網(wǎng)絡,社交網(wǎng)絡把大家連接在一個網(wǎng)上,大家知道誰需要我閑置的東西,誰有閑置的東西,這是非常重要的一方面。
再往下看,既然社交網(wǎng)絡能夠解決這個問題,為什么我們還需要大量的中介、平臺,比如優(yōu)步就是一個平臺,滴滴打車就是一個平臺。這個平臺要解決分享經(jīng)濟存在三大難題:第一,及時;第二,安全;第三,可靠。如果沒有平臺的話我沒有辦法解決這三個問題。
舉個例子,我們經(jīng)常說的一句話,實際上美國人基本上每個家庭都有電鉆,但是有人做過統(tǒng)計,這個電鉆在美國家庭的使用率是非常低的,每年大概平均使用不超過2個小時,也就是它99%的的時間是閑置的。這個電鉆能不能分享出去呢?是可以的,理論上來說是可以的,但是它分享出去有什么問題呢?當你分享的時候就涉及到:一是是不是能及時的拿到,比如我今天墻上要打洞了,我家里沒有電鉆的時候,我還要到網(wǎng)上找電鉆,能不能及時的找到,恰好有電鉆在我附近,我能拿到,所以有及時的問題。二是我拿一個舊的電鉆是不是安全可靠也說不清。所以分享平臺解決的問題不是說你需要的是墻上的洞還是電鉆的問題,而是你這個洞是不是能及時的獲得、安全的獲得、可靠的獲得,這是分享經(jīng)濟。所以分享經(jīng)濟跟點對點經(jīng)濟的區(qū)別也就出來了,我們不單純是要一個洞,而是要安全、可靠、及時,這個平臺就解決這個問題。
我們現(xiàn)在看到的分享經(jīng)濟發(fā)展,具體的一些形態(tài)的發(fā)展,其實在一個世紀、兩個世紀以前就有了。比如房屋分享,我記得網(wǎng)上有一個小故事,就是Airbnb,就是全世界最大的分享房屋的平臺,它的創(chuàng)始人叫Brian Chesky,他曾經(jīng)跟他的祖父一起探討創(chuàng)新模式,他說我的創(chuàng)新模式 ……(未完,全文共13568字,當前僅顯示3228字,請閱讀下面提示信息。
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