兩學一做黨課講稿：做合格共產(chǎn)黨員之修養(yǎng)篇

兩學一做黨課講稿：做合格共產(chǎn)黨員之修養(yǎng)篇

下面咱們的課程的主題是修養(yǎng)篇，做合格黨員系列。_同志曾經(jīng)講過，人總是要一點精神的，那么我們許多革命老前輩，無產(chǎn)階級革命家，杰出的領導人，他們?yōu)槭裁慈ナ蓝嗄曛�，人們一直懷念他，他們的精神風范活在人們的心中，那就是因為他們的精神風采，在他們的去世之后，仍然激勵著人們，教育著人們，給人們生活和工作以深刻的啟迪。那么周恩來同志無疑就是這樣人們的精神典范。大家知道，今天二月，黨中央向全黨發(fā)出通知，要在今年，在全黨開展兩學一做這樣的教育。那么兩學一做根據(jù)2月份中央通知的精神，那也就是學黨章黨規(guī)，學系列講話，也就是說學習近平總書記系列重要講話精神。做合格黨員，兩學一做它也是著眼于咱們中國共產(chǎn)黨人的精神風范。
提起我們共產(chǎn)黨員的精神，精氣神，為的是什么呢？那就是我們中國共產(chǎn)黨在新時期，也就是我們的攻，艱巨的工作任務，肩負的歷史責任，也就是十八大以來，黨中央，習近平總書記強調(diào)的，我們要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，中華民族復興的中國夢，它的具體含義，又包括兩個百年的奮斗目標，第一個百年的奮斗目標，那也就是在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，也就是在2021年要全面實現(xiàn)小康。在中華人民共和國，也就是新中國成立100周年之際，也就是2049年。把我們國家建設成為中等發(fā)達國家，立于世界民族強者之林，這就是中華民族偉大復興，中國夢兩個百年奮斗
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同樣一個道理，那么我們就需要進一步思考，我們做一個合格的共產(chǎn)黨人，應該有的什么樣的胸襟肚量呢？這樣的胸，大，博大的胸襟肚量應該容納一些什么東西呢？
（一）容人之器
我說第一要容人之器，世界千差萬別，我們黨領導人民奮斗，奔小康，建設富饒強大的中國,要帶領千千萬萬人民奮斗，那么作為我們的新共產(chǎn)黨員，先進的社會_，優(yōu)秀的社會政治，相應，要成就這樣的事業(yè)，就應該首先自己具備海納百川，有容乃大的胸襟和肚量。
那么這種胸襟肚量表現(xiàn)在對他人上，首先是寬容，懂得世界就紛紜復雜。人們有巨大的差異性，對人們的不同的利益訴求，能夠深刻的認知，能夠廣泛的吸納和代表。那就必須首先對他們，對這種不同的利益訴求和豐富的差異性有深刻的理解，這是一種智慧的表現(xiàn)。
六七十年代美國一位著名的思想家、散文家叫房龍，寫過一部著作，題目叫《寬容》。六七十年來，翻譯到了世界各國，迄今為止已經(jīng)62個國家的語言，印刷量接近一億五千萬。為什么六七十年來暢銷不衰？實際上這部著作核心的內(nèi)容可以用一句話概括，在書中房龍?zhí)岬竭^。寬容是智慧的表現(xiàn)，理解他人，懂得世界豐富性和人類社會的差異性是智慧的表現(xiàn)。有了這樣的智慧才能夠寬容人，理解人。從而吸納，匯聚不同社會_的，社會_代表千千萬萬民眾的利益，從而成就我們的事業(yè)。
如果說寬容是對他人，那么謙虛、謙遜，那就是對自我的認知。我們許多時候，不能夠寬容他人，不能夠理解他人，一個重要的原因那就是以自己的意志，自己的意見，自己的主張代替他人的主張，代替他人的意見。認為自己高明，不懂得謙虛。
那么這里我想講一位中國近代，一位政治人物。十九世紀中葉，一位湖南人曾國藩，曾國藩是中國近代一位十分有作為的政治家，_主席，_同志青年時代，19歲在長沙讀書的時候大量學習、研究曾國藩。曾經(jīng)在自己的學習筆記中間，這樣評價曾國藩，愚于近人獨服曾文正公。也就是說青年時代的_，在他那個時代，那么多的政治家，他唯獨佩服曾國藩，他用的是曾國藩的號曾文正公。
1958年晚年時期的_65歲高齡，仍然念茲在茲，對身邊的黨的高級領導干部，讓他們好好學習研究曾國藩。曾國藩在自己的從政經(jīng)歷中，有突出的成就，梁啟超評價他，是中國歷史上不一二睹之完人，立德、立功、立嚴三不朽集于一身。
到他晚年時期，曾國藩身邊一位親信問他，你怎么做到的這一生？曾國藩面對自己的親信向他請教，自己這一生能夠有所成就的奧秘，人生體驗。曾國藩沒有多說自己有多少成就，然而他也推心置腹的告訴自己的親信，他之所以能夠做成一些事情。他說我有一條叫歸功于上。那么這種歸功于上，乍一聽，我們都能夠理解它的第一層含義，我們首先都能理解它的第一層含義，那也就是這個上，上級的上。自己能夠有所工作，有所成就，是上級組織，上級領導的結果，這里面就把功勞歸功于上級組織，上下的上。其中就蘊含著深刻，對自己深刻的角色意識。自己是個執(zhí)行者，做好了自己的本職，扮演好了自己的角色，因此取得了一些成就而已。一種角色意識，那么我們進一步再理解，這個上，就是全局和局部。曾國藩自覺的把自己的成就，人生業(yè)績放在一個局部上。這是在全局的領導下，部署下，我做好了我的局部工作。我要想做好我的局部工作，我要在全局的部署，深刻的理解基礎上，才能夠自覺的做好自己應該擔負的這局部的工作，全局的和局部的關系。那么這個上是全局，我做的是局部工作，有一種全局意識。那么進一步我們在思考。歸功于上，自己有了工作成績。功勞不歸己，功勞歸他人，從而有一種敬畏之心，時刻警醒自己，不應該把功勞往自己身上攬。有了這種角色意識，有了這種全局意識，有了這種敬畏意識，不攬功，敬畏。從而就有了一種人生的最高境界。懂得謙遜。人有所業(yè)績，有所成就，有所進步，不驕傲，謙虛，這是一個人不斷進步的一種素養(yǎng)，一種品格，或者說一種意識。那么一個團體，一個政黨，同樣時刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁，才能夠不斷取得事業(yè)的進步。
那么大家知道，1949年3月13號那正是中國共產(chǎn)黨迎來全國勝利的前夕，黨就在北京城南幾百公里之外，河北的西柏坡舉行了一次重要的會議，黨的七屆二中全會。_同志就在這次全會上，就在中國革命即將取得全國勝利的前夕，召開了這次重要的黨的全體會議。在這次會議上主席，_同志就諄諄教導全黨，務必保持謙虛謹慎，不驕不躁作風。
那么大家知道，1956年八大開幕詞，主席在這個開幕詞的結束之際又強調(diào)了這一事項。他說虛心使人進步，驕傲使人落后。要謙虛。
（二）容情之器
共產(chǎn)黨人的胸襟肚量，首先是要容人，寬容他人，懂得謙虛，五湖四海，搞五湖四海，海納百川有容乃大，同時還是容情之器，人，是一種精神動力，在精神現(xiàn)象中間，喜怒哀樂，情感。早在公元前，五百多年前中國的先賢，孔夫子講過，君子，社會的精，也就是社會的精英，需要有三德，智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。有了相應的知識，處理各種事務就不會疑惑。我們的社會精英，君子需要愛仁，仁者愛人，凝聚力強，因此就 ……（未完，全文共9630字，當前僅顯示2630字，請閱讀下面提示信息。收藏《兩學一做黨課講稿：做合格共產(chǎn)黨員之修養(yǎng)篇》）