干部學(xué)習(xí)講稿：領(lǐng)導(dǎo)者能力提升的要點

干部學(xué)習(xí)講稿：領(lǐng)導(dǎo)者能力提升的要點
　　王宏
　　貴州省黨校黨建教研部副主任
課程前言
　　大家好，現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)觀念的變革與能力提升的第六講“領(lǐng)導(dǎo)者能力提升的要點”。前面我們已經(jīng)學(xué)了五講，這是第六講。
　　在前面的學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)知道，尤其在第一講我們就講到領(lǐng)導(dǎo)者的定位有本質(zhì)的定位、角色的定位和功能的定位。我們講提升能力，就是要針對他的這樣一個功能，功能的定位在這個基礎(chǔ)上來提升我們的能力。
　　領(lǐng)導(dǎo)的功能我們知道有兩大功能，一個是領(lǐng)導(dǎo)功能，一個是管理功能，兩大功能。而這兩大功能有自身的一些特點，所以我們講在能力提升的方面，既要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)功能的提升、領(lǐng)導(dǎo)能力的提升，也要強(qiáng)調(diào)管理的功能、能力的提升。能力提升第一它涉及到人，就是領(lǐng)導(dǎo)者人，還涉及到我們前面講的領(lǐng)導(dǎo)的_機(jī)制、制度。
　　領(lǐng)導(dǎo)和管理這兩個能力我們有一個基本的評價體系，比如一個領(lǐng)導(dǎo)班子或者一個領(lǐng)導(dǎo)層、管理團(tuán)隊要么就是管理強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)弱，所謂管理強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)弱就是強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)規(guī)范，管得比較嚴(yán)，但是領(lǐng)導(dǎo)弱，沒有一種凝聚力，但是事情還是可以干下去。還有一種領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)、管理弱，凝聚力很好，但是在管理上比較松懈，這是兩種。當(dāng)然有一種最糟糕的就是什么呢，領(lǐng)導(dǎo)也弱，管理上也弱，這個地方的領(lǐng)導(dǎo)肯定既沒有形成凝聚力這樣一種趨勢，他在一些好的路線方針政策，包括一些政策措施他在執(zhí)行的過程中，也經(jīng)常走偏方向，摸索不到位。但是最好的我們講就是能力上管理和領(lǐng)導(dǎo)兩方面都比較強(qiáng)，我們講能力提升就是要追求這樣一種比較好的一種境界，盡管這種境界很難。
　　我們就講一個人一樣，你說德也好，才也好，德才兼?zhèn)湓谒粋�
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么我們講管理第一個點，管理和領(lǐng)導(dǎo)我們講這個要點怎么樣來看，有什么樣的要點，他們有什么不同的方面，我們這里一一來和大家交換一下。第一個，我們講管理的思維和行為，它是有特點的，它從領(lǐng)導(dǎo)的管理的思維和行為的特點是不一樣的，管理和領(lǐng)導(dǎo)我們一定要注意，不是兩相沖突，是互補(bǔ)的，它強(qiáng)調(diào)的點不一樣的，但是它們目標(biāo)是一樣的，價值取向都是一樣的。比如我們現(xiàn)在講要2020年要實現(xiàn)全面小康的社會，從現(xiàn)在起要實現(xiàn)全面小康的社會，這是一個什么理念，怎么樣定的呢？為什么要定2020年要實現(xiàn)全面小康呢？這是領(lǐng)導(dǎo)要去解決的問題。管理上解決什么問題呢？從現(xiàn)在起怎么樣走到2020年？怎么樣到那個點的？這是管理上你要去思考的，比如路徑選擇，我們要從現(xiàn)在到那個地方一個地區(qū)一個部門、一個行業(yè)怎么樣實現(xiàn)要求？好，全面小康社會有什么體系，有幾大塊的目標(biāo)要求。比如我們講教育上能夠達(dá)到義務(wù)教育多少年，人們受教育的程度，住房標(biāo)準(zhǔn)，我們社會福利的標(biāo)準(zhǔn)，我們衛(wèi)生的條件，我們政府提供的公共服務(wù)的質(zhì)量和品質(zhì)在城鄉(xiāng)是什么樣的一個布局，我們的整個的社會人們的收入狀況增長的幅度，這些都是非常具體的，領(lǐng)導(dǎo)定下一個目標(biāo)，我們的管理上就要把它變成現(xiàn)實，這個現(xiàn)實就是管理功能要去解決的問題。所以點不一樣的，我們選這個點是很重要，領(lǐng)導(dǎo)，從這里怎么走這是領(lǐng)導(dǎo)，但是怎么樣到那個地方就不是講一句話的問題，它就要有自己的在管理方面的功能來配合，所以兩者是互補(bǔ)的，缺一不可，不能把他們弄得對立起來，你適合搞領(lǐng)導(dǎo)，他適合搞管理，兩個恐怕是有沖突，不一定，不能這樣看。所以管理的思維和行為與領(lǐng)導(dǎo)的思維和行為之間有不同的特征，但是又相互互補(bǔ)。
　　比如我們講管理的思維和行為它強(qiáng)調(diào)規(guī)矩，講規(guī)矩，任何事情你按規(guī)矩辦事；而領(lǐng)導(dǎo)的思維他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，一個要講規(guī)矩，一個要講創(chuàng)新，好像是不一致的，實際上，在講規(guī)矩的同時，里面也就包含了產(chǎn)生孕育著新的規(guī)矩的出現(xiàn)，這就是領(lǐng)導(dǎo)要去發(fā)現(xiàn)的。以前的規(guī)矩只要規(guī)矩定出來，它就是過時的，肯定是過時的，就要有新的規(guī)矩產(chǎn)生，而領(lǐng)導(dǎo)是怎么樣在舊的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的規(guī)矩。比如我們以前講計劃經(jīng)濟(jì)，那個時候計劃經(jīng)濟(jì)有自己的規(guī)矩，弄一段時間，計劃經(jīng)濟(jì)它有局限性，它適應(yīng)那個環(huán)境，特別的環(huán)境，但是要往下走，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，這個計劃經(jīng)濟(jì)顯然有局限性，那領(lǐng)導(dǎo)人就要在原有的規(guī)矩上要創(chuàng)新，要制定，要發(fā)掘新的規(guī)矩，所以你看在這個里面就探索出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)。
　　市場經(jīng)濟(jì)它也有規(guī)矩，市場經(jīng)濟(jì)也有規(guī)矩，是不是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)矩我們就不能夠變呢，需不需要創(chuàng)新，還是需要創(chuàng)新。因為什么呢，我們以前搞得市場經(jīng)濟(jì)很多是借鑒別人的，借鑒別人的東西它是適合別的國家的國情，適合那個時期的那個階段的，比如以前的市場經(jīng)濟(jì)是_資本主義的發(fā)展，現(xiàn)在是壟斷的，市場一壟斷就無法談_，在壟斷的條件下就要制定壟斷這樣一個規(guī)則，就要創(chuàng)新，所以你看現(xiàn)在我們講有些創(chuàng)新，你一講國進(jìn)民退，還是民進(jìn)國退，實際上這是一個大的規(guī)矩問題，西方國家當(dāng)然就是國退民進(jìn)，但是在我們這里不一樣，不一樣就要創(chuàng)新，就要對原有的規(guī)矩有創(chuàng)新的過程，這就是我們領(lǐng)導(dǎo)要去關(guān)注的，你的思維和行為就要往這個方向，你的能力的提升往這個方向去努力，這是我們講的管理上和領(lǐng)導(dǎo)上它的區(qū)別，一個是強(qiáng)調(diào)規(guī)矩，一個要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。
　　領(lǐng)導(dǎo)的第二個區(qū)別是管理強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，而領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)變化，要變。管理上強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定，我們講一旦定下來一個事情穩(wěn)定，推著走，但是在這個“穩(wěn)”的過程中他要孕育著變，在穩(wěn)中求變，我們現(xiàn)在有一個提法，你比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展我們有個提法，叫又好又快，好就是一種穩(wěn)的思路，潛在的，要好，大伙的認(rèn)識都好，它要穩(wěn)，又快，快就不一定每個人都快了，每個方面都快了，哪個方面能夠先突圍的，先走一步的，你要先走一步，不能老等，所以說這個就是在穩(wěn)中又要求變，管理的思維強(qiáng)調(diào)穩(wěn)，穩(wěn)定，怎么樣才能夠真正做到穩(wěn)定？管理者能力，領(lǐng)導(dǎo)在管理能力上要在這方面提升，怎么樣把事情做好。在穩(wěn)中求變，領(lǐng)導(dǎo)的能力要去考你，穩(wěn)了行不行，這種是穩(wěn)是一種保守的穩(wěn)，還是一種積極的穩(wěn)，你要去考慮，在這里面要強(qiáng)調(diào)變化。
　　又比如我們講管理的思維和行為和一種剛性的思維和行為，剛性它就要講它的靜態(tài)的、固定的作用，一個結(jié)構(gòu)它是剛性的，定在這里了，你比如我們講的一些制度、章程、條例，剛性的東西放在這里，我們講管理的思維就是怎么樣把這些東西變成領(lǐng)導(dǎo)過程中的一個積極的因素，來推動領(lǐng)導(dǎo)過程完成。但是領(lǐng)導(dǎo)的思維就不一樣，它是彈性的，一個剛性，一個彈性，就體現(xiàn)了管理和領(lǐng)導(dǎo)的不同。比如說我們講有的地方的領(lǐng)導(dǎo)他在這個問題上就是能力差導(dǎo)致一些_性事件，你比如說我們講西北有一個地方他這個領(lǐng)導(dǎo)，什么叫剛性什么叫彈性他不會理解，比如我們講信訪條例，我們的信訪條例定的剛性的，就是條例是剛性的，比如說接待上訪的群眾有一個規(guī)定，不管多少人來，你們都要選出五個人作為代表，相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)就接待這五個代表，這五個代表代表你們不管多少人，代表接見你們，就是條例的規(guī)定，剛性的規(guī)定。但如果說作為一個領(lǐng)導(dǎo)，你就要什么，不僅要有把這個貫徹，還要在這個里面在領(lǐng)導(dǎo)的過程中要有彈性的思維，你現(xiàn)在現(xiàn)實情況是非常復(fù)雜的，為什么我們要講西北這個地方？就是這樣一個條例把它限制了，你這個條例不是規(guī)定了，你五個人我就接待，你六個人我就違規(guī)了，比如說你二十幾個人，你說你這個地方來反映我們這個已經(jīng)城市拆遷的問題，拆遷你幾十個人來，幾十個人來我就講了，你們要選出一個幾個五個代表，選出來我就接待你們，你不選出來你們就慢慢選，這幾十個人一商量，我們都是一個烏合之眾，都是拆遷戶，每家的情況都不一樣，想法都不一樣，你去反映未必是我的一個想法，他選不出來，選不出來怎么辦，選不出來我就不接待。所以那二十幾個人 ……（未完，全文共12628字，當(dāng)前僅顯示3004字，請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：領(lǐng)導(dǎo)者能力提升的要點》）